研究目的:跑步在人类的社会生活实践中司空见惯,在诗歌、影视、绘画、雕塑、训练和竞赛等方面都有它的影子,呈现出五彩斑斓的样貌。跑步文化已深深嵌入人类发展的历史进程之中,成为人类文化的一部分。近年来由于马拉松"跑步热"的现象出现,把许多研究者目光引向对"马拉松热"这个现象的外部影响因素进行探讨,但很遗憾未能从本质上探讨人类跑步的文化现象发展本质,对于人类跑步文化的发展动因缺乏进行深入的发掘。身体在体育现象的核心位置以及身体社会学对身体的关注,决定了体育现象和身体社会学之间必然有很强的互动关系。本研究拟以解析跑步文化为主题,从社会学视角探讨跑步文化及其发展的社会成因,探讨其在人类的社会生活实践中占据的地位和发挥的作用。研究方法:文献资料法、逻辑分析法、文本细读。研究结果:1.跑步运动文化现象的分类:跑步文化现象映射了不同时期、时空社会背景下身体和文化的诉求。跑步的普适性、广泛性、融合性使其具有了显著的文化性特征。这启示了研究者在分析跑步运动的文化性特征时需要跳出体育学的视角,从社会学的理论对其进行哲学视角观照。目前没有一个约定俗成的有关跑步的清晰分类,本研究依据研究需要,主要结合动机类型对跑步进行简要归类。简单地说,跑步的动机主要包括乐趣、健身和成就,由此可以将跑步简要分为嬉戏跑、健身跑和成就跑。以动机类型为标准而归类出来的嬉戏跑、健身跑和成就跑,三者的主要区别在于身心体验的不同,以及对时空间的不同构建,它们之间存在着性质迥异的文化特征。2.不同类别的跑步文化的特征解析:不同类型跑步文化的差异体现在对时空间关系构建的不同态度上,其中最为重要的就是速度(对时空间的压缩能力)。健身跑对速度的要求要根据一系列的生理指标和身体表征来确定。至于嬉戏跑,时间并不重要,重要的是空间要有自由性、开放性和独特质感。3.不同类别跑步文化的发展动因探究:1)以抒发情绪为主要表现的嬉戏跑行为嬉戏跑是人类动物本性的直接表现,嬉戏跑的主要目的是为了获得乐趣,这类跑步主要存在于孩童(2-12岁)之中。时间在孩童的跑步中被遗忘,缺乏对时间的关注,是嬉戏跑与其它跑步类别的一个重要区别。嬉戏跑并不需要特定的时空间,也没有什么特定的规则。孩童为了嬉戏而跑步的身体文化表明,他们之所以跑步,只是纯粹的喜欢,并无其他原因。2)以强身健体为主要宗旨的健身跑行为自20世纪70年代开始,跑步开始受到商业社会和体育业界的推崇,健身跑逐渐成为健身领域的宠儿。健身跑并不强调过快的速度,但是它鼓励跑者突破自己的纪录,即鼓励跑者对跑步进行时间测量和空间丈量。健身跑不是简单地为了乐趣而进行的随意运动,也与竞技有明显区别,它更多是为了强身健体,更多是为了体验跑步过程中的感受,健身跑是一种生活方式,对时空间是还是比较关注的,对身心体验具有先觉性。3)以突破自我、彰显个性为主要特征的成就跑行为成就跑自19世纪以来的发展方向从来没有发生过改变,它一直被成绩结果和速度所主导。奥运会"更高、更快、更强"的口号实际上就体现了对成绩结果、速度和时空间的重视。在成就跑中,愉悦的身心体验几乎消匿不见,成就跑充斥着痛苦与不适、疲劳与伤病的不堪身心体验,但是成就跑的身心体验层级非常高,可以达到康德所言的"美丽与崇高",抑或是村上春树所言的"体悟"。研究结论:嬉戏跑是为了获得乐趣,嬉闹和玩耍是其表现形式,孩童的嬉戏跑彰显着生命力的悦动,时间在这类跑步中是被遗忘的,空间也是自由的,自我和世界是融为一体的,也无需进行任何正式形式的测试和评价。健身跑对时间和空间的要求具有非常大的灵活性,时间可长可短、空间可內可外、量化测试可有可无,一切取决于能否促进健康效益的体现,至于身心体验,也需服从这个目标。而在成就跑的世界里,时间不容忘记,它是被永恒关注的焦点,空间不是自由的而是严格管控的,空间内的运行轨迹和边界都被严格限定、不可逾越,对时空间的压缩能力(速度)既是参与者的表现目标,也是测量评价的对象,痛苦不适的身心体验充斥在成就跑中。愉悦的身心体验是嬉戏跑区别于其它跑步类别的主要方面,而速度则是区别健身跑与成就跑的关键要素。三种跑步类别蕴含着性质迥异的文化内涵,它们都具有特定的社会价值。通过分析可以看出,跑步文化不仅是有趣的,而且是充满哲理的。