【摘 要】
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<正>20世纪80年代前期,海外学者开展了中国经世思想的讨论, 由“经世”涉及“实学”,引起了国内学者的反响。80年代末,国内学者开展了两次明清实学思潮的讨论,以明清实学为宋
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<正>20世纪80年代前期,海外学者开展了中国经世思想的讨论, 由“经世”涉及“实学”,引起了国内学者的反响。80年代末,国内学者开展了两次明清实学思潮的讨论,以明清实学为宋明理学和近代新学之间的一个阶段,似乎已成为国内学者的基本认识。这一提法,突出了实学思潮的重要地位,对中国思想史的研究做出了新的贡献。然而,它把晚明以个性解放为特点的人文主义思潮亦囊括进去,似属不妥。我认为,晚明既存在着实学思潮,也存在着人文主义思潮,这是两个性质不同,既对立又互为补充的思潮。
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