【摘 要】
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虚云禅师无论何时何地无不在"一行三昧"禅观中,"一行三昧"无疑是他一生所奉行的重要禅法。本文以"一行三昧"为视角,探讨虚云禅师对"般若观照"、"疑情"、"见性"和"看话头"等禅
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虚云禅师无论何时何地无不在"一行三昧"禅观中,"一行三昧"无疑是他一生所奉行的重要禅法。本文以"一行三昧"为视角,探讨虚云禅师对"般若观照"、"疑情"、"见性"和"看话头"等禅学核心概念的诠释。认为其一行三昧禅法以"念佛是谁"作参究话头之题目,以真如为法性,以般若观照为下手处;强调在参究话头的过程中不能人为追求意识层面之清静自在,若"起心看净"就会"生净妄","若百物不思,当令念绝,即是法缚"。揭示出修习一行三昧禅法的根本是"见性",必须内见真如自性不动,"坐见本性",方可直用此本来不染的本心,"使六识出六门,于六尘中无染无杂,来去自由,通用无滞,即般若三昧,自在解脱"。
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