【摘 要】
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現代新儒家唐君毅(1909-1978)認為,文化為「心靈的表現」或「精神的創造」,有創造性的人須具備「視俗情世間之毀譽若無物」的心靈條件。這心靈類似莊子的逍遙與JosefPieper(1
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現代新儒家唐君毅(1909-1978)認為,文化為「心靈的表現」或「精神的創造」,有創造性的人須具備「視俗情世間之毀譽若無物」的心靈條件。這心靈類似莊子的逍遙與JosefPieper(1904-1997)的Musse之心境(開放、自由)。在休閒的心境下,創意得以表現,文化得以發展。休閒概念在東西方傳統中都有很深刻的思想。西方休閒學者探討休閒概念總回溯到Aristotele,東方學者則特別推崇莊子的逍遙概念。而Pieper的Musse und Kult1(悠閒與慶典)被視為休閒學的經典之作。因此本文首先討論這三位思想家之休閒核心概念,其次,綜合當代「休閒」、「文化」定義,從休閒的「時間」、「活動」、與「體驗」三方面去探討創意與文化。文化哲學家Keyserling(1880-1946)表示,文化之差異乃因各族群創意的表現各有其偏重,文化發展的重點與方向因而不同。從休閒觀點而論,不同的社會或文化圈,人們有不同的休閒(時間)觀點、休閒活動偏好、休閒體驗,也可能因而產生不同的創意與文化表現。本文並以臺灣茶文化之發展為例,闡述休閒、創意、文化,此三者之關聯。
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