【摘 要】
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<正>"美善合一是儒家美学或中国美学的特点"不是中国美学基石,而是个假命题和理论盲点。理由是:1、中国早期"六艺"的乐教成分重于礼教,孔子论美的形式也着重阐"述礼乐分立",
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<正>"美善合一是儒家美学或中国美学的特点"不是中国美学基石,而是个假命题和理论盲点。理由是:1、中国早期"六艺"的乐教成分重于礼教,孔子论美的形式也着重阐"述礼乐分立",而非"美善合一",儒的职业特点决定了它们既要主持各类仪式,又需教学"六艺",必定重视乐教,所以必定强调"礼乐"分立,而不是美善合一。只是孔子以后的儒家日益重礼轻乐(重
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