虽然地方文化与国家文化是两种不同空间尺度的文化,但二者又具有一定的联系。已有学者归纳了不同尺度文化区转换的方法,如索尔的文化景观分析法、泽林斯基的超有机体法、施坚雅的结构功能主义法、索加的后现代主义的镶拼图法等,但这些方法不能很好地解释曲阜文化与中国文化的整合问题。本文从文化扩散的角度入手,以曲阜为例分析了封建社会前期、封建社会以及当代三个时期曲阜文化与国家文化的整合问题。本研究得出以下四点结论:(1)曲阜文化与国家文化整合的动力来源于国家政治的需要。(2)在尊儒的朝代,当政府将儒学变为官方的意识形态时,曲阜地方文化地位在政治权力庇佑下不断提升,进一步强化了曲阜的地方文化特色。(3)在当代,曲阜是中国传统文化的象征地,也是中国文化的象征。但是,作为曲阜文化表征的一系列具体符号如鲁国故城、孔子出生地、三孔等又具有鲜明的地方特色。(4)在本研究中,曲阜的文化要素具有不同的扩散范围。其中,意识形态文化与当地自然环境联系不大,因此可以扩散为国家文化。而曲阜的生计文化由于与自然环境有关,再加上意识形态层和制度层的影响形成了有别于其他地方的文化特征。这四点结论对今天文化曲阜文化建设的借鉴意义是:上升为国家文化的地方文化,作为国家文化的源地,成为当今旅游开发和文化建设的重点,而当地那些未被上升为国家文化的地方文化,往往被忽略或者压抑,今后需要挖掘它们与主流文化的联系,借势开发,扩大它们的影响力。