马克思主义人学思想是马克思理论的重要组成部分。马克思在批判和继承费尔巴哈等前人人学理论的基础上，对人学思想进行了多方面的阐述。并且，人学思想是马克思政治经济学和科学社会主义理论的哲学基础之一。科学发展观中“以人为本”思想的提出，一直被视作马克思人学思想的继承和发展。但“以人为本”对人学思想的哪些方面进行的继承，哪些方面又有所创新，学界则鲜有研究。本文要从四个方面进行阐述“以人为本”是对马克思主义人学的继承与发展，充分揭示它们之间的内在逻辑关系，为中国特色社会主义发展奠定一定的理论基础。第一部分主要是对科学发展观中“以人为本”思想进行阐述。我们可以从中解读出三个内涵，一是人民是发展的出发点；二是人民是发展的手段；三是人民是发展的目的。第二部分是对马克思人学思想进行概述。马克思人学思想对人的本质、社会主体性、人的异化、人的自由全面发展都有相关的揭示与阐述，从中揭示出人在社会历史中的作用与地位，并且为“以人为本”思想提供了马克思人学的理论基础。第三部分是对“以人为本”对马克思人学思想的体现。从三个方面进行阐述“以人为本”对马克思人学思想的体现：人是发展的出发点与人的本质的一致性；人是发展的手段与人的主体性地位的一致性；人是发展的目的与人的自由全面发展的一致性。从这三个方面可以深刻的凸显出“以人为本”对马克思人学思想的体现。第四部分主要是对“以人为本”对马克思人学思想的发展。本部分是本文的核心内容，揭示出“以人为本”思想不仅体现着中华民族特色，而且还体现具有时代特色。以人为本是具有中国传统民本思想和“和谐”思想的理论渊源。以人为本思想十分重视人与自然、人与人、人与社会之间的关系，也十分重视生产力的发展和发展的可持续性，由此可以看出，“以人为本”对马克思人学思想是具有一定的合理发展。