相声是中国传统文化的奇葩,是我国民族文化的瑰宝,也是中国传统言语幽默的集中表现。语言大师侯宝林先生曾说,相声是一门语言的艺术,也是一门幽默的艺术。相声主要通过系“包袱”和抖“包袱”的过程达到引人发笑的目的,让人们在笑声中受到教益和启发。相声是中国独有的文化表现形式,因此,国外对相声的研究甚少。相比较而言,国内学者对相声的研究起步较早,但他们大多专注于相声艺术自身特点的研究,如介绍相声的起源和分类,相声的说、学、逗、唱四项基本技能以及如何组织“包袱”等等。国内对相声幽默语言的研究始于20世纪60年代,学者们大多从修辞的角度入手。关联理论是由Sperber和Wilson(1986)在其联名出版的题为《关联性：交际与认知》的专著中提出的。它是近年来给西方语用学界带来较大影响的认知语用学理论。关联理论自问世以来,就受到学者们极大的关注并被广泛地应用于不同的研究领域,其中也包括对幽默的研究。然而,鲜有学者运用关联理论对中国特有的幽默艺术——相声幽默进行研究。鉴于此,本文将在关联理论的视域中对相声言语幽默的产生和理解进行试探性研究。本文主要探讨如下问题：(一)相声为什么能使我们发笑?通常情况下,在听相声的过程中我们被逗得捧腹大笑,但却很少思考其原因。对于此问题,本文试图在关联理论的框架下寻求答案；(二)相声的目的之一是给听众带去欢乐,其幽默策略主要有哪些?本文运用较大量的篇幅从语音、词汇、句法和语义的角度对相声言语幽默的技巧进行了探讨；(三)听众在欣赏相声言语幽默的过程中会经历哪些认知步骤?本文从关联理论的视角,对相声言语幽默的理解过程进行了描述：(四)交际失败时有发生,相声中的幽默交际也不例外,是哪些因素影响了听众欣赏相声呢?通过研究发现,关联理论对相声言语幽默具有很强的解释力及适用性,其产生和理解都受制于关联原则。在关联理论的认知原则和交际原则的指导下,我们得到话语的最大关联解释和最佳关联解释。两种解释间的反差效应导致了幽默的产生。相声言语幽默的理解过程实质上就是听众付出认知努力选择语境、寻求关联的过程。在此过程中,观众共需经历8个认知步骤。用西方语言学理论来研究中国特色的语言现象具有积极的理论及实践意义。一方面,本研究能进一步检验关联理论的解释力；另一方面,本文对相声言语幽默的产生及理解过程的探索将加深我们对传统文化精髓——相声的了解,从而为弘扬传统文化做出有益的贡献；此外,本文的研究能帮助我们更好地创作及欣赏相声,同时也为外国友人了解中国文化搭建了桥梁。