林泰辅(1854-1922年)是江户末的经学家、史学家,对甲骨学、中国上古社会的研究具有开拓性的贡献。明治20年(1887年)7月,从东京大学古典讲习科汉书课毕业后,历任一高、山口高中教授,东京高师教授,主攻朝鲜历史、经学、金石文字,著有《上代汉字的研究》《周公及其时代》《支那上代之研究》等。林泰辅对尧舜禹抹杀论的反驳、对甲骨文的先驱性研究等也导致对他的疑古批判观、甲骨文研究等的探讨比较多。而与此相比他的周公研究、经学思想等却鲜有人问津。通过考察林泰辅著作及论文集,可以发现疑古批判观、周公研究、经学思想、甲骨文字研究等方面都有深刻联系。林泰辅终生致力于经学研究,而作为其本人的心性来看也与传统的经学有着相似之处。比如面对白鸟库吉的尧舜禹抹杀论,林泰辅连续发表了《论尧舜禹抹杀论》《再论尧舜禹抹杀论》(均收录于《支那上代之研究》)等4篇论文,就白鸟“尧舜禹是假想存在”的观点,林泰辅以经学家之深厚汉学素养进行反驳,侧面反映了其经学家的敏锐观点,而这也正是林泰辅学术的中心。林泰辅的大作《周公及其时代》,以孔子尊重的理想圣人周公的思想为研究对象,其思想反映在《周礼》《仪礼》《周易》中是何状态,等为出发点,这也可以看出林泰辅的学术性格。而其倾注后半生研究的甲骨文与上述领域相比,看似另类突出,却有千丝万缕的联系。通过以上三个方面的考察,基本可以探究出林泰辅的思想体系的特征所在。