倪维思是十九世纪后半期比较有代表性的一位早期美国来华传教士，他在华生活和工作了四十年，对于中国社会的诸多方面都曾做出过贡献。例如他是山东省基督教传教事业的先驱之一，是“三自”传教理念的倡导者，是山东“丁戌奇荒”中参与赈灾，贡献较大的传教士之一，同时他又是烟台“水果之父”，与其妻子共同创办了山东第一所女子学堂(狄考文的登州文会馆即是由其女校合并而成)。他还曾担任作为之江大学前身的宁波崇信义塾校长，在他的积极支持下，崇信义塾于1867年得以从宁波迁往杭州，从而获得更为宽广的发展前景。　　 然而，倪维斯这位对中国社会做出过上述贡献的美国传教士却很少受到中国学者的关注。现有的少量研究成果也主要是侧重他的宣教方法对韩国教会所产生的影响，很少提及他对于中国，尤其是对烟台开埠文化的重大影响，本论文的主要目的就是通过梳理他的传记材料、国内外学者关于他的研究论文，以及其他在国内图书馆和互联网上可以搜寻到的各种史料，力图客观展现出一个较为真实的倪维思形象和他所留下的一笔精神和物质遗产对于中国社会所产生的影响。　　 本硕士文主要由以下这七个部分所组成：　　 序言部分简要介绍国内外倪维思研究的现状和本论文的写作意义。　　 第一章是梳理倪维思的生平和在华活动情况，力图向读者展现倪维思各阶段在中国的各项作为。　　 第二章分析倪维思在传教事业上的成就以及其传教理念的形成原因、内容、该理念对中韩两国的不同影响。　　 第三章探讨倪维思在山东灾荒期间所做的贡献，对倪维思的赈灾方法、实施过程中所遇的困难以及赈灾效果都做了较为细致的分析。　　 第四章论述倪维思与近代中国教育，对于倪维思与宁波“崇信义塾”及山东“登州文会馆”之间的关系做了--梳理，并探讨了倪维思办教育的动机和出发点。　　 第五章探讨了倪维思对于中国近代培育水果新品种所做出的贡献，着重分析他与“烟台苹果”以及“张裕酿酒有限公司”之间的关系。　　 论文的结论部分在分析倪维思优缺点的基础上对他的功与过做了一个较为客观的总结。