本文从佛教与玄学的关系、及其义理阐释和信仰实践(以道生和慧远为代表)方面入手探讨了佛教在晋宋时期的时代特征，并论证谢灵运所受的具体影响。大谢对情、理、悟有着独到的理解，在诗歌实践中一方面有意识地从山水中悟理，对照情事，以平复心中的矛盾，这实际是佛教参悟的思路；另一方面写景传真，从景物描写与组合上传达佛教的义理。在谢诗中，参悟促进了主体的内省，使内在的情志变化得到饱满的表现，这是其“内无乏思”特征形成的主要原因；谢诗中的“理”在不同时期有不同的表现方式；参悟思路带来的曲折情志将山水景物串联起来，使山水有“神”，这对谢诗“繁富”诗美的形成起到了重要作用；佛典对事物层层展开、一一描述的文学特点于谢诗的写景繁富也有启发。谢灵运的山水参悟诗处于佛理诗向山水禅意诗过渡的阶段，通过与王维禅意诗的比较，笔者认为这两种在佛教影响下的诗歌不仅代表了诗歌发展中的两个阶段，而且代表了诗歌的两种经典范式，各有其不朽的魅力。