语言思想体现了人们对于语言和世界相互关系的认识，其基本内涵是指人们对语言在某一历史时期发展状态的本质看法和观点，既是人类的精神机制，也是一种特殊的社会现象。典型的语言观有两种：一种是工具论；一种是本体论。二者的差异源自不同的哲学基础。“工具论”是以理性为中心的传统哲学的体现，而“语言本体论”则强调了语言、人与世界的统一性，强调语言对人的影响，是现代存在论哲学的反映。鲁迅语言思想的核心是“语言即存在”，倾向于语言本体论。鲁迅认为，语言和人的生存息息相关，不能发出声音的人是不存在的，不能发声的民族是要灭亡的。因此，他指出，国人唯一的活路就是从言说开始，以语言说出自己，改变失声的存在状态。本文在第一部分，梳理了中国传统的语言观和晚清及五四以来语言观的发展变化。在第二部分，从四个方面对鲁迅的语言观进行了阐述：一是语言和存在的关系；二是语言和历史的关系；三是语言和思想的同构；四是权力和话语的关系。第三部分，则从鲁迅的创作实践出发，着眼于文本，进行细读，从“小说、散文诗、杂文”三种文体的创作探析了鲁迅的语言建构实践。由此得出结论：鲁迅的语言观是在两个向度上建立起来的：一是指向文言书写的传统文化和历史的解构，一是自己创作实践的作为书写主体的语言建构。鲁迅用语言敲碎了历史，还原了中国人的荒谬生存状态。