;纳兰性德为清初重要词人，他的词集深受人们喜爱，在不断地重印与翻刻过程中，形成了两个版本系统，并一直沿用至今。在创作实践中，他形成了自己独特的词学思想，模仿并有所创新，真性情的抒发中亦有比兴寄托，再次标榜了词体地位，创作实践与词学理论相互印证，相得益彰。纳兰性德边塞词内容丰富，在60首词中展现了多样的感受。兴亡感叹词描绘立身关外，触目所及的古戍、古战场、古长城，还有祖先曾经浴血奋战的战场，充满了吊古伤今，哀叹兴亡之感。怀乡与相思词作描写了扈从生活的艰苦、孤寂，抒发了对家乡亲人、爱人的无限思念。“每逢佳节倍思亲”，塞上节令词以词人细腻的情感和塞外的凄凉景象独具特色。塞上风物词描绘关外独特景物，及少数民族的风土人情，饱含了词人的深情。在一个个难眠的夜晚纳兰性德或披衣独坐、或卧听河流、或梦回难眠、或午夜惊起，这些构成了词人边塞生活的独特感受，笔墨所及无不感人至深。纳兰性德的边塞词不是孤立存在的，在边塞词发展的历史中他有所继承和发展。酷爱“花间词”的纳兰性德，在边塞词的创作过程中受到潜移默化的影响，他传承了“花间边塞词”的婉约词风，但是摆脱了其香艳的写法，树立了主体意识。两宋边塞词中，同柳永一样，纳兰性德的相思词真挚动人，并传承了他清新晓畅的词风和明白如话的语言，同时摒弃了艳俗的成分；纳兰词虽没有辛派词人那种家国破裂的悲壮之感，但是其中的兴亡感叹、与壮志难酬之感与苏辛词有异曲同工之妙，词风雄浑豪荡的一面也对苏辛词有所传承。清初期纳兰性德在与词坛“俊异”们交往唱和的过程中相互影响，以“愁情”入词成为他们共同的特点。清中期为数不多的边塞词中继承了纳兰词“壮”的特点，表现出壮怀激烈的宏大志向。而到了晚清时期，由于列强的入侵、国家的衰落，边塞词发生了新变，抒写了一首首时代的悲歌与哀曲。