自刘禹锡始创文人竹枝词以来,文人们对于竹枝词的创作绵延数千年从未中断,江南作为竹枝词创作的重镇,在现编纂的《中华竹枝词全编》中就有近3万余首,约占全书作品总量的50%。学术界对于竹枝词的研究越来越重视,很多研究的论述中都离不开对江南竹枝词的间接引用,尤其以苏州为中心的竹枝词。但是,于此同时,学术界对于苏州竹枝词直接而全面的研究少之又少。巴蜀之音是竹枝词的起源,在传播到苏州地区与当地吴音相结合相交融的过程中也给了竹枝词以新的生命力。关于研究综述与选题意义,本文从清代苏州地域范围的界定、清代苏州竹枝词研究现状及课题研究意义和方法等三方面展开。清初,苏州隶属于江南布政使,照明代建制,苏州府领一州七县,仍以吴县为首县。通过对竹枝词研究的文献整理,了解到当下竹枝词研究的重点和难点问题,将苏州竹枝词研究融合进其他学科,在多学科交叉中更好的认识竹枝词的发展情况。就研究清代苏州竹枝词的创作背景而言,从清代苏州的政治文化、经济发展、学术成就和文学创作等均为竹枝词的繁荣提供了条件。明清时期,江南地区是全国的富庶之地,而苏州最为繁华,这里是南北货物集散地,全国中心市场,无论农业、商业、手工业、运输业、印刷业,还是科举、文学、美术、音乐、戏曲、美食、服饰,都是引领全国的,作为江南的中心城市,苏州的城市发展进入一个新阶段,竹枝词自然进入到了创作的繁荣时期。关于清代苏州竹枝词作者主要分为本地作家、寓苏诗人、无名市民和女性作者等四个部分。苏州清代竹枝词代表着苏州古代竹枝词创作的最高成就。这个最高成就一方面指数量上的巨大优势,另一方面则是指创作者的群体分布广泛。本章根据《江苏竹枝词集》和《姑苏竹枝词》,从诗作的序跋中考证有具体创作时间的竹枝词。就研究清代苏州竹枝词的创作历程而言,清代苏州竹枝词创作情况十分繁荣,清初、清中叶和清末皆有大量作品问世,清初多著名诗人从事之,清中叶以后,大量民间诗人加入进来。各类作者积极创作的结果带来了大量作品存世,占现有的江苏竹枝词三之一。就苏州竹枝词的地域特征而言,清代竹枝词的“吴文化”特征十分明显,诗句中有大量的吴地方言,反映的风物民俗也具有浓厚的吴地特征,且与吴地其他艺术形式,如山歌、宝卷、昆曲等相互结合,是研究吴文化的重要史料。广为记事,以诗存史,是竹枝词的又一重要特性。苏州地区是我国经济发达地区,地理位置十分优越,而正是这两方面的因素,注定了晚清近代苏州竹枝词不自觉地承担了纪事和书史的功用,内容涉及政治、经济、社会、历史、文化等诸多领域,可以从中弥补史志之不足,从而进一步研究苏州“近代化”时期的风土民情、山川形胜、社会百业、时尚风俗等。论文的结语部分,对清代苏州竹枝词的编集、整理与流传等略作探讨,并论述了清代苏州竹枝词的文学影响和艺术表现。