曾国藩虽不是职业的教育者，但他一生坚持阅读，有其自身的学习经验。他又非常重视教育，从动机、习惯、方法等方面指导子弟读书，进而形成了自己的阅读教育思想体系。 在阅读目的上曾国藩强调读书对个体生命价值实现的意义，即读书首先是修业卫身，但他并不因此而认同读书求仕禄的世俗观念。曾国藩认为读书可以提高个人道德修养，读书人可以通过移情诗书使自己精神得到升华。曾国藩阅读目的论的最高层次是读书要报国为民。 曾国藩强调培养阅读品质的重要，特别强调读书要有志、有恒。他认为立志在读书学习中起着至关重要的作用，人立大志可以克服恶劣的阅读环境。他还多次强调读书有恒，通过严格要求培养子弟的阅读习惯。他认为有恒需要兴趣来维持，并采用一些方法来培养子弟的阅读兴趣。 在阅读方法上，曾国藩对怎样选择书、怎样看书有很多具体的指导。他主张读书广博，不拘门户之见，对其他学派广纳博采，兼收并蓄。在阅读教育内容上非常重视博览，突破了仅让子弟阅读八股文的局限。他要求子弟多读史书、文学书等，并看到了传统教育的缺陷，主张多读自然科学方面的书。为了能广泛涉猎，他主张看书要提高阅读速度。曾国藩还认为须择书而读。他根据自己的阅读经验为子弟开出一些导读书目，并编了文选读本。此外他还从写作的角度，从顺应和改变气质角度，从遵循循序渐进原则的角度选择阅读书目，指导子弟读书。并要求子弟阅读家庭教育类的书籍。 曾国藩认为书不能仅用眼睛看，必须出声读，而且重视诵读的方法。他认为在阅读的不同阶段，根据不同的阅读目的，应该用不同的诵读方法。他把诵读看作是鉴赏文学作品和学习写作的重要手段，并十分重视诵读对陶冶性情，培养美感所起的作用。曾国藩对涵泳也有其独到的体悟。考查曾国藩对涵泳的描述可以看出他对涵泳的引申发挥：他强调作品本身包含了人之所需，所以人读书时是抱着愉悦的享受心态；阅读必须是阅读者本人自己去体会，别人无法代替。这就把读者的接受心理更加具体化了，而且强调了阅读理解中体验的个人性。 曾国藩还重视读书质疑，把质疑看作精读的一个重要方面。提倡读书的怀疑精神，反对迷信古书。 曾国藩能够广泛吸取传统语文教育的精华，他重视非智力因素的培养；重视博览和背诵的作用；重视诵读和涵泳；这些正是现代语文教育缺失的。他还非常重视教育者的影响作用，主张教育者要言传身教，树立榜样。他的阅读育人之道时至今日仍值得我们借鉴。但曾国藩的阅读教育思想毕竟产生于封建社会，在阅读教育目的上，阅读内容上，不可避免的也有他的局限性。