古往今来,人类一直都在努力执着于对理想社会的追求,并试图通过“正义”的政治设计,实现和谐社会这一理想和愿望。而人类任何寻求正义的努力都为我们今日的政治设计与和谐社会追求留下了丰富的思想资源和可贵的模式借鉴。尤其在当代中国,随着近20年来社会变革的日渐深入,正义问题也越来越成为人们亟待面对和思考的问题,特别是在我们同样面对譬如说:饥饿贫困、环境恶化等社会问题时,能否对现代社会实施正义的政治设计,架构现实的政治合理性背后的价值目的或普遍意义——社会和谐的解释力范畴,努力扩展或者提升正义的理论视阈,对我们现实社会发展具有实际意义。本文以纵向的历史的分析和横向的社会问题研究为基点,在哲学视阈中,全面地阐述了从古代希腊以来,各种正义观念之论争,从大量的西方文献所提供的信息中,分析最为典型的由正义的设计构建社会生活合理性的思维模式:古典城邦正义思维模式、神祉国度正义思维模式和民主社会正义思维模式;提出了历史进程中的有关和谐社会建构方案不过是试图通过对优良政治生活的理性化设计来排除各种有碍社会生活系统协调有序运行的障碍,进而保障社会稳定有序地发展,这一逻辑决定了学者们必然以正义的理性规定作为其政治设计的核心,运用正义的政治来达到各自所确认的美好的社会理想——和谐社会。其中目标理性是正义的内核与主题,辩证理性是正义的方法和途径;通过研究人类思维主题视阈的转型,揭示和谐发展是一种新的正义视野,并在此基础上,认为和谐发展作为正义的新视域不仅具有思维方式发展的根据,而且更有其学理基础。和谐发展是新正义观的基本内涵;通过分析正义的现实,认为正义的建构往往奠定在对现实政治批判基础上,现实中,正义的政治设计是与正义的反思相关联的,马克思与罗尔斯的社会正义观及社会批判理论的基本内容,为解决中国社会的实际困境,进行正义的政治设计与社会和谐的践行方略提供了宝贵的资源。