有人说二十一世纪是环保世纪。不置可否的是全球性的生态恶化已经威胁着人类的生存和发展,世界各国对日益恶化的全球生态环境给予极大关注。由于人类在自身发展过程中无视自然生态的保护而造成了一系列后果,如全球变暖、疾病横行、森林锐减、水体污染、物种灭绝、能源枯竭、土地沙化、空气污染等,自然界一次次地向人类敲响了警钟。改革开放以来,随着我国国民经济的发展,人民生活水平的提高,我国的生态环境受到不同程度的破坏。由于长期受社会不良环境的影响以及学校生态道德教育的缺失,造成国民生态环保意识相对淡薄。中小学生正处于青少年时期,是祖国的未来。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的重要时期。但由于我国的中小学道德教育对学生的生态道德教育重视不够,同时缺乏开展生态道德教育的课程资源及师资力量,导致了我国中学生态道德教育的缺失。这种现状对我国未来生态环境的保护极为不利,也势必影响我国未来经济发展和人民生活水平的提高。搞好中小学生态道德教育,培养青少年高尚的生态道德情操,是一件“功在当代,利在千秋”的事情。本研究在总体梳理、分析佛教生态思想的基础上,以大乘佛教经典《大方广佛华严经》(简称《华严经》)为蓝本,批判性地吸收其生态道德思想的合理成份,研究其对我国中小学生态道德教育的启示,为构建合理的中小学生态道德教育体系提供理论基础,为有效地开展中小学生态道德教育提供新思路、新方法。本研究共分为四个部分。第一部分,文献综述运用文献法对前人关于佛教生态思想的研究,对《华严经》思想的研究以及对生态道德教育的研究进行了梳理,同时对各自研究的局限性作了一定的思考。第二部分,围绕《华严经》“法界缘起”的生态整体观,“六相圆融”的生态和谐观,“众生即佛”的生态平等观及“依正不二”的生态责任观等生态思想特色作了重点分析。从其看到了物质世界的整体联系性,正确认识到了内因和外因的关系及否定了人类中心主义,切合21世纪生态环保理念这三个方面探讨了《华严经》生态思想的合理性。同时指出了其“唯心缘起”及容易落入“生物中心主义”的局限性。第三部分,《华严经》生态思想对我国当代中小学生态道德教育的启示。该部分从理论启示和实践价值这两方面进行分析研究。第四部分,创新我国中小学生态道德教育的思路。该部分首先分析了当前我国学校生态道德教育的不足,同时对学校生态道德教育滞后的现状作了原因分析,进而对我国中小学生态道德教育的开展寻求新思路、新方式。