汉代是中华民族文化大融合的一个朝代,在中国历史上扮演了极具代表性的角色,并起着承前启后的关键作用。由于汉代受到以儒家为主,道家为辅思想的影响,汉代统治者主张以孝治天下,对孝悌的极力推崇与汉人视死如生的思想导致了汉代社会厚葬之风盛行,从而使画像石作为汉代的代表性艺术登上了历史的舞台。所谓画像石,实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。多出现在丧葬礼制性建筑中,因此,从本质上来说画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石作为汉代艺术的代表,真实的记录了汉人的生活状态,是中国艺术史上的明珠,为我们研究汉代造型艺术提供了诸多资料。武氏祠地处汉代画像石的发源地之一——山东,位于嘉祥县纸纺镇武翟山村北,其画像石内容丰富,雕制精巧,取材广泛,是中国现存最大保存最完整的汉代画像石群。虽然从北宋欧阳修开始,对武氏祠画像石的研究开始进入了人们的视野,国内外有多人曾研究过武氏祠画像石,但以其典型神仙形象造型艺术作为出发点进行研究的并不多,因此,论文将从以下四个部分进行论述:绪论作为第一个部分,主要论述文章的选题背景、意义、研究该课题的目的以及对相关概念的定义、范围等。第二部分,从时代背景、宗教影响、地域因素、人文因素等几个方面论述武氏祠画像石产生的原因及其重要地位。第三部分,通过对武氏祠典型神仙形象:伏羲、女娲、西王母与河南南阳、四川郫县、江苏徐州等地区同时期画像石的比较,得出武氏祠画像石神仙造型风格及其特征。第四部分,经过以上的研究,讨论武氏祠神仙造型艺术对今天中国画造型艺术的意义。