戴维·赫伯特·劳伦斯(1885—1930)是20世纪英国文学史上最伟大也是最有争议的人物之一。英国著名评论家李维斯称劳伦斯是“那个时代无与伦比的富于创造性的作家”。他的作品大多都是批判工业文明对自然以及人类自然本性的破坏。劳伦斯认为工业文明破坏了大自然，加剧了社会灾难，使阶级对立更加尖锐，并造成人们功利主义的人生态度和拜金主义的价值取向，这最终导致人脱离了自然，人与人、人与社会之问失去了温存的联系，同时人也背叛了生命深处的真实。他对人类内心世界做了深刻的思索和执着的探究，理想地认为只有建立和谐的两性关系，恢复人的自然本性才能达到社会的和谐。　　《查特莱夫人的情人》是劳伦斯最有争议的作品，也是他对两性关系漫长探索的终结和巅峰。小说细致全面地刻画了工业文明对人性的严重压抑和扭曲，揭露了资产阶级婚姻道德的虚伪和自私。作者极力倡导通过精神和肉体的统一，人与自然的和睦相处来达到人性的完善，恢复人类的自然本性。小说蕴含了丰富的伦理思想，因此本文试图从文学伦理学批评的视角对《查特莱夫人的情人》中复杂的伦理关系进行研究。文学伦理学批评主要是指以文学为批评对象的研究方法，旨在研究文学及文学描写的道德现象。我国文学伦理学专家李定清曾倡导人们从人与社会、人与自我、人与自然和人与他人关系方面研究文学作品中表现出来的伦理思想。本文从人与自然、人与社会、人与他人尤其是男人与女人这三个层面进行了细致深入的研究，由此展现了劳伦斯对整个人类命运孜孜不倦的思索和探究。　　本论文共分为六章：　　第一章首先介绍了本论文的写作背景，鉴于当今物质文明和精神文明的失衡，很有必要重申伦理道德的重要性，其次对劳伦斯的生平及文学艺术方面的成就作了一些简单介绍，该章最后介绍了本论文的结构。　　第二章第一小节介绍了文学伦理学的生成背景，发展过程，和国内外专家学者对文学伦理学的研究。第二小节是国内外专家学者对《查特莱夫人的情人》的研究成果和现状。　　第三章从人与自然伦理关系的层面分析了小说所蕴含的伦理思想。本文作者通过分析小说中人类对自然环境的严重破坏，以及梅乐士和康妮重返自然，在大自然中得以重生的描述，展现了劳伦斯对工业文明破坏大自然的无情批判，也体现了他热爱大自然希望人与自然和谐相处的美好愿望，劳伦斯认为人类只有回归自然才能拥有完整健康本性的伦理观点。　　第四章从人与社会的伦理关系层面进行分析。本文作者着重分析了小说中所刻画的冷漠无情的克里福特、像半死人似的矿工们、以及小说中唯一完整健全的梅乐士，揭示了现代工业文明对人性的严重压抑和扭曲，体现了劳伦斯呼唤自然人性回归的伦理思想。　　第五章从男人与女人这一更深层面的伦理关系入手，展现了劳伦斯提倡两性“灵”与“肉"完美结合以达到拯救整个人类本性的伦理思想。为了让读者更深刻地体会到劳伦斯的这一“救世”思想，本论文作者剖析了劳伦斯在小说中塑造的“灵”与“肉”分离的典型：康妮和克里福特、康妮和米歇利斯，以及“灵”与“肉”完美结合的康妮和梅乐士。　　第六章是论文的结论。该章总结了本论文的研究内容和意义，以及劳伦斯的伟大文学成就。通过人与自然、人与社会以及男人与女人这三个不同伦理层面的分析，可以看出劳伦斯通过作品对英国旧的传统伦理禁区进行了一次次道德冲击，他一生都在追求自然人性的回归。劳伦斯提倡人与自然的和谐相处，提倡两性“灵”与“肉”的完美结合，以达到人性的完善和社会的和谐。虽然他“灵”与“肉”完美结合的救世思想过于理想，但对我们当今和谐社会的构建仍有很大的启发。