弗兰纳里·奥康纳（1925-1964）是继福克纳之后美国南方最杰出的小说家代表。鉴于其作品中有着丰富的暴力表现形态，本篇论文分析其小说《智血》（1952）中的暴力主题，认为该主题解读对理解奥康纳对西方人基督信仰的人文关怀有着重要意义，也可以加深对其作品的理解，因此不容忽略。小说中，暴力以不同形式出现，其在主人公寻求基督信仰旅程中充当着不同的手段。主人公黑兹尔在背离上帝途中的亵渎行径是一种启示手段，促使他认识到罪恶的存在以及他与基督的密切关系。而其在摸索新上帝的途中所经历的种种暴力行径则刺激黑兹尔回到现实，重新审视信仰的意义，从而迎接“天慧”的到来。最后在皈依上帝途中，黑兹尔的种种苦行直至最终死亡都是复活手段，引领他皈依基督，实现复活。奥康纳这样创作的原因不仅受其疾病经历和南方哥特文学传统的影响，也与圣经故事紧密相关。根据圣经，罪人遭受暴力打击后，承认自身的罪恶，从而成为新造之人，这与黑兹尔在暴力的打击下完成其朝圣之路相似。奥康纳笔下堕落的托金汉姆,也是黑兹尔传播新教的城市，正象征着堕落的美国南方社会，充满暴力和虚无。为了使读者认识到，在这个战后堕落的南方现代社会，人们没有了精神上的信仰，生活变得麻木和了无生趣，人与人之间的关系变得冷漠和残酷，奥康纳选择用独特而最醒目的方式将沉睡于罪之世界的人们打醒。通过该小说，作者表达了其对战后西方人回归基督教信仰的期盼。