宗教相遇是近代在华传教运动开始之后就面临的重要问题,而新教与中国佛教的相遇是其中的重要内容。本文通过梳理近代在华新教传教士主办的英文期刊《教务杂志》(The Chinese Recorder)中以中国佛教为中心的专论文章、通讯、社论等内容,阐释耶佛相遇的一个层面,即传教士的对佛教的争论和探讨,以及在这个过程中所展现的传教士佛教观。晚清时期《教务杂志》刊发以中国佛教为中心的内容计28篇文章、3篇书目介绍、4篇通讯、1篇社论、1幅图片。其作者大多数是在华新教传教士,且多数具有“汉学家”的身份。以此为中心,本文发现新教传教士研究中国佛教史的出发点是为传教运动寻找历史借鉴。他们偏向认为佛教在实践过程中是有神论的;而且对佛教仪式通常视为迷信而加以排斥。此外,部分传教士认为佛教和基督教在佛陀和基督的生平、宗教组织形式甚至教义上有一定的相似性,佛教是基督教在华传播的准备。从传教士汉学研究的角度来说,对中国佛教的长期讨论中,杂志本身作为一个载体介绍传教士佛教研究成果。同时,对相关问题的集中讨论,也使杂志成为传教士佛教研究的交流平台。晚清时期杂志对中国佛教的关注也展示了传教士汉学研究的不断深入。同时,杂志展示出传教士佛教观的多样性,即使到20世纪初期,比较宗教学研究勃兴、中国佛教复兴声势渐起的背景下,仍有传教士对中国佛教持有较为激烈的态度,但杂志晚清时期对中国佛教的长期讨论为新教和佛教走向真正的对话奠定了基础。由此,本文余论部分延伸到民国时期,以杂志中涉及太虚的文章为例进行讨论,认为此时来华新教传教士对中国佛教展现了更为友好的态度,同时耶佛之间也有了更多交往。