新时代科学的发展促使了现代人对方法论的渴求,笛卡尔也试图为科学找到最稳固的基础,新哲学需要新的方法论。笛卡尔主张,在理性之光的照耀下,我们心灵的直观能力能够把握最简单明白的原则,然后从这些简单原则出发,我们可以通过演绎推理,知晓事物之间的联系和区别,获得较远的真理；但由于我们的认识能力有时也会被蒙蔽,怀疑则会清除虚假的观念,有助于我们获得清楚明白的原初真理。笛卡尔在自己的哲学沉思中通过怀疑获得了知识的最原初的起点——我思。我们全面、细致地考察了笛卡尔的方法论以及在其哲学中的运用,并过渡到笛卡尔方法论对胡塞尔现象学的影响。胡塞尔从笛卡尔一系列的方法论论说中获得启示,运用怀疑式的“悬置”方法澄清了现象学的研究领域,把一切可疑之物都打上括号,直到达到意识活动的直接被给予。然后把“我思”里的“直接的明证性”扩大到意识的各种认知行为中去,由此详尽考察了意识活动的不同分层及其立义方式,创立了系统的现象学方法。我们以为笛卡尔的方法论不仅深刻地影响了胡塞尔,甚至连胡塞尔哲学所最精微之处,在笛卡尔那里已露端倪,我们标识为：一切意识活动中自身意识的同时体验。