尤金·奥尼尔(1888-1953)是美国最伟大的戏剧家,在他之前,美国只有剧院,没有戏剧。他的出现使美国开始有了自己的戏剧。他一生当中荣获四次“普利策”奖和一次诺贝尔奖。奥尼尔本人也因此被称为“美国戏剧之父”。他的作品风格包罗万象,主题涉及宗教、社会、家庭、人性等人类所关注的问题,为美国的戏剧、文化和思想做出了巨大贡献。奥尼尔作品里体现的浓厚宗教问题引起众多评论家的关注,而对其信仰探索过程的把握直接涉及到对其剧本的理解和评判。虽然他在早期摒弃了天主信条后,但他从来就没有放弃对信仰的探索,可以说他一直在探索的道路上积极奋斗。这些都是他的宗教观的基础。这种探索活动一直贯穿其一生并且待有浓厚的宗教色彩。一些评论家认为奥尼尔的创作生涯大致分为四个阶段,信仰动摇----寻找精神替代物-----信仰探求后的消沉、对信仰探索的反思。要想弄清这个问题,我们必须要了解作者在探索过程中所撰写的剧本《无穷的岁月》,这是作家根据自身经历而写的传记型剧本。同时,我们还要关注心理传记《长夜漫漫路迢迢》,该剧是以奥尼尔一家---他的父亲、母亲、哥哥和他自己---四个人之间又爱又恨的复杂关系为基础的心理戏剧。不愉快的家庭生活在少年奥尼尔心上留下深深的伤痕。《长夜漫漫路迢迢》向我们揭开了奥尼尔的内心世界。因此,本文将以作家自身成长路线图为引,结合《无穷的岁月》和《长夜漫漫路迢迢》,通过对剧作家过去创作路线的回顾,试图解答奥尼尔有关精神归宿的问题。通过对以上两个剧本的阐述,本论文的作者得出以下结论:奥尼尔怀疑宗教但最终走不出宗教的围城,一方面不相信宗教能解决现代人类的精神生存困境,但他又肯定并相信只有信仰上帝才能换来内心的安宁和灵魂的拯救。这是奥尼尔的困惑,也是每一个现代西方人心灵深处的迷茫。