马克思的思想一度被人们从科学主义和实证主义的传统上来加以把握，由此出发，很自然地，它的渊源就被归结到德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国的空想社会主义，正如我们所熟知的那样。在这样的归结中，它与德国思想发展中的一个重要资源——德国浪漫派——的联系就被遮蔽了。随着我们对马克思以及德国思想史的了解的加深，这种遮蔽的所产生的妨碍也变得日益明显了。因此，从德国浪漫派的贡献出发来重新发掘马克思思想中一直以来被忽视的东西，对我们全面而细致地研究马克思的思想无疑有着相当的理论意义和现实意义。在本文中，我们将集中从浪漫派最为主要的贡献——反讽——出发，对马克思在有关宗教、国家以及劳动问题的论述中所透露出来的反讽品质展开一个较为系统的研究。浪漫派的反讽注重一种内在的考察，即从内在的方面来分析人的生存状态和生命体验——之所以如此，是因为外部世界已经危机重重。但惟其如此，它在实践的方面又是极其欠缺的。而马克思，从他的历史唯物主义出发，恰恰把反讽引入到了实践，使之成为他的实践批判的反讽。这种反讽运用“从后思索”的方法，反思人的存在方式和发展方式，揭示人的悖论性生存状况，从而和他的辩证法一起构成对现实世界的彻底批判。