经济全球化是当今世界的客观趋势和历史潮流,意识形态是现代社会的重要的政治现象。经济全球化本身的意识形态性提醒我们在社会主义现代化的进程中,注意我国意识形态的安全;另一方面,经济全球化时代又是意识形态激荡的时代,各种意识形态和社会思潮激烈较量,对我国社会主义意识形态产生了重大的影响和挑战。本文正是基于这种认识来关注这一课题的。论文由序言、正文和结束语组成。正文共分三部分,第一部分首先论证经济全球化的意识形态性,关于经济全球化的意识形态性的研究,国内学者都倾向于把全球化的意识形态看做是霸权主义意识形态,国外学者一般从意识形态的虚假性角度论证经济全球化的意识形态性。我从三个方面来论证经济全球化的意识形态性:全球化的宿命论,文化霸权,“全球思维”或“全球主义”。第二部分论述全球化背景下的主要意识形态思潮的冲突。这是我论文的主体部分。针对资本主义对社会主义意识形态的挑战,主要考察新自由主义意识形态和西方“意识形态终结论”,关于文化的冲突主要分析了文化帝国主义论和消费主义,另外还考察了民族主义思潮,分析了全球化对民族国家的影响以及意识形态冲突的根源。第三部分论述全球化背景下我国社会主义主流意识形态的策略选择。主要从以下几点分析:第一,处理好我国主流意识形态一元性和文化多样性的关系;第二,发展是经济全球化中的硬道理;第三,区别对待不同的意识形态;第四,正确看待意识形态在国家利益中的作用;第五,应对网络传播的挑战。马克思意识形态理论的基本精神是批判性,在论文的写作中,我主要运用了马克思的意识形态批判的方法。在马克思看来,意识形态有鲜明的阶级性,历史上存在的意识形态都是占统治地位的阶级的阶级意识,所以阶级分析方法是首要的方法。马克思认为,意识形态批判就是要以理论的(逻辑的)形式展现意识态产生、发展、灭亡的历史过程,所以历史和逻辑相统一的方法也是马克思意识形态批判的重要方法。