艾丽斯·沃克是当代非裔美国作家中的领军人物，沃克的作品对于言说美国黑人女性的苦难和斗争有着无可比拟的强大影响力。沃克称呼自己“A.M，作者和媒介”，实则建构起写作与媒介，作者与社会，读者与有色人种的关联。沃克积极地承担起言说的义务，在作品中诉说黑人的困境，尤其是黑人女性的生存困境。《紫颜色》是沃克的第三部小说，曾经获得普利策奖和美国国家图书奖。小说详细的描写了女主人公西丽所经受的苦难，斗争以致最后获得重生，深刻的反映了黑人女性长期以来遭受的性别和种族的双重压迫。同时，小说也体现了沃克妇女主义的思想内涵，以及沃克对于白人与黑人，男人与女人以及整个非裔美国人作为一个整体的生存环境。小说自出版以来，受到了评论家们的广泛关注，他们对《紫颜色》进行了各种各样的解读。但是大多数探讨均是围绕沃克的妇女主义思想，黑人遭受的性别压迫，同性恋主题，以及小说书信体形式的内涵意义。极少数的研究聚焦沃克匠心独运的叙事技巧及其蕴含的丰富的意识形态内涵。　　鉴于沃克在小说中将自己的思想意识形态与独特的写作技巧巧妙地融为一体，本文旨在从女性主义叙事学的角度研读小说的叙事结构，认为小说实则是沃克对于构建非裔美国人整体的生存环境在艺术领域的积极探索。　　本文通过对小说的细读研究，借助女性主义叙事学的创始人苏珊·S·兰瑟和法国著名女性主义理论家肖尔瓦特有关女性主义叙事学的理论，论述在小说中沃克是如何成功地将意识形态内涵融合到独特的叙事技巧中。本文共包括五个部分。第一部分主要对沃克的写作成就和小说《紫颜色》加以介绍，同时探讨学界对该小说的研究成果，以及与本文相关的女性主义叙事学的相关理论。第二部分详细探讨了沃克在《紫颜色》中将叙事声音赋予女主人公西丽，从而建构女性主义的话语权威。小说的书信体格式为建构女性主义的话语权威提供了有效的方式及其得以实现的空间载体。沃克赋予西丽使用黑人方言进行言说的特权意在证明黑人方言的不朽，增强黑人女性话语权威的建构效果。第三部分论述了沃克将叙述眼光赋予女主人公西丽，将谁“说”与谁“看”结合起来，建构黑人女性的主体性。文本情节通过西丽对小说中的其他人物索菲亚，莎格以及丈夫阿尔伯特的观察审视得以发展，同时也促使了西丽自我价值观和主体性的增长。第四部分探讨小说中运用到的“百纳被”式的叙述策略。沃克将西丽的亲身经验作为主要的情节，同时又嵌入了其他人物的体验，实则与“百纳被”的缝制步骤如出一辙。沃克将莎格的布鲁斯音乐的内涵及其对吱吱叫转变的影响，索菲亚反抗白人市长夫妇的经历和耐蒂在信中叙述的奥林卡村庄等情节嵌入到西丽的主体情节之中，体现了沃克对白人与黑人，男性与女性，乃至整个非裔美国人生存环境的深切关注。最后一部分是本文的总结。此部分给予《紫颜色》中肯的评价，说明小说深刻体现了沃克独特的叙事策略和迫切的意识形态关注点间的完美的融合，沃克提倡的不止是颠覆，而是期待建构白人与黑人，男性与女性，以及整个非裔美国人和谐的生存环境。《紫颜色》不啻为沃克积极探索黑人群体整体和谐生存环境的艺术载体。