尽管约翰·杜威(John Dewey,1859—1952)在中国教育界广为人知,但杜威美育思想作为其诸多教育思想中的亮点之一却没有被系统的研究过。本论文分五章对杜威的美育思想进行了探讨。作为一个应时而生的哲学家、教育家,杜威的美育思想既打上了美国工业文明的烙印,也孕育着对美国工业文明的反叛;其博大的思想体系既受美国本土文化的影响而表现出鲜明的美国哲学的特征,也有承继欧洲传统思想的痕迹。论文第一章分析了杜威美育思想产生的时代背景及达尔文的进化论美学、黑格尔的方法论、桑塔耶纳的自然主义美学、詹姆士的心理学理论等对杜威美育思想的影响。杜威的美育思想是一个系统,其逻辑性是十分清晰的。首先,杜威回答了艺术是什么的问题,即他关于艺术本质的论述。其次,杜威运用动态、连续、统一的辩证思维方法以及心理学、社会学的理论,回答了艺术如何生成的问题。最后,杜威回答了艺术有什么用的问题,即艺术如何改造社会、传承文明、完善人性。第二章从艺术的本体论、艺术的生成论、艺术的功能论等方面对杜威美育思想的内核——“艺术即经验”进行了解读。杜威还是个行动家,生前他既与一群热心美育活动的成员齐心协力为美国播种艺术禾苗,又在自己一手规划的实验学校实施自己的美育理论,美国当时的博物馆也在不同程度上受到杜威美育思想的影响。第三章从杜威推广美育活动、杜威学校的美育实践以及将杜威美育理论应用于实践的巴恩斯基金会等方面梳理了杜威美育思想的实践。杜威的艺术观对美国艺术造成巨大的冲击,对当时的美国艺术局产生了重要影响,杜威所倡导的艺术教学理念在不同的程度上被美国艺术教育的各种活动所吸收。第四章考察了杜威美育思想对美国艺术与艺术教育的影响。其影响主要体现在:抽象表现主义的先驱;FAP的行动指南;当代美国艺术教育的奠基人。第五章论述了杜威美育思想在中国现代及中国当代的传播与影响,并从不同学者对杜威艺术观或褒或贬的评价中,说明人们对杜威的理解和阐释还在不断的进行中,对杜威的认识还在不断地深化,需要时间去证明他的价值;同时也说明杜威美育思想并不是十全十美,也不可能完全适合于我国,需要批判地去审视和借鉴。