本篇翻译实践报告的翻译材料选自约翰·伯德里的《文化人类学:部落、国家及全球体系》第七版第八、九章。该书是文化人类学的经典专业教材,拟在国内出版。该书以人类学研究理论为基础,从部落、国家、全球体系三个层面剖析多个国家及种族的文化发展和社会变迁,启发读者对建立更好的未来社会体系的思考。第八章主要介绍了古代美索不达米亚以及安第斯诸帝国以及太平洋酋邦的社会阶层,文化发展,权力分配,以及宗教体系。第九章主要介绍了古代中国和古代印度的意识形态和传统。因此本书文体正式,文化词语和专业词汇较多,人类学,社会学,宗教,历史各个层面的词汇都包含其中。这些词汇都是本篇翻译材料的难点。译者将其作为研究对象,以文化词语的翻译理论为基础,探究文化词的翻译策略和方法。译者将源文本中较难翻译的文化词语分为三大类,即物质词,政治词语,宗教和历史词语。根据菲尔莫尔的框架语义学理论（1976）,要想准确翻译这些词汇,需要在目的语中建立一个与源语言类似的认知框架,且建立的这个框架是读者熟悉且容易理解的。译者为实现源语言与目的语的框架对等,在翻译中,使用了框架语义学理论来达到这一目的。在框架语义学翻译理论的指导下,结合库斯马尔的文化词语翻译策略,译者采用了三种策略来解决这三类文化词语的翻译问题。首先是框架转移法,通过在目的语中找到相应的词语,激活与源语言相同或类似的框架。其次是框架借用法,当在目的语中找不到与源语言类似的框架时,借用目的语的框架,对词语进行创造性地翻译,以达到和原文相似的含义。最后是框架扩大法,通过在目的语中增加框架或在源文本的上位词或下位词中找到合适的词语翻译,来激活和源语言相同的框架。文化词语因其背后包含深刻的文化意义和历史背景,在翻译过程中,译者应更加注意读者是否可以准确理解和接受。译者结合框架语义学理论进行翻译,为文化词语的翻译提供了不同的思维模式,从而为以后处理文化词语的翻译问题起到启示作用。