对中国士人而言,“书写”绝非单纯的信息传播行为,它还折射着士人独特的精神结构、思维方式,渗透着士人关于知识生产、传播的价值观念。在悠久的历史传承中,士人书写在儒家典籍影响下形成了一套系统的价值规范。这种价值规范以观念的形式沉淀在士人的意识深处,指导着士人群体的日常书写行为。然而,报刊媒介的出现,打破了传统书写规范的稳定性。因为不同媒介形态作用于人的方式不同,引起的行为、心理反应也各具特点。相对书籍等传统媒介而言,报刊媒介凭藉“机械印刷”、“周期出版”、“大众发行”等特点,为晚清社会引进了一种新的传播模式和价值尺度,由此也引致中国士人书写方式与书写观念的现代转型。面对媒介场域规则与书写价值标准的变动,晚清的士人群体逐渐分化,秉持着对报章文体的不同认知,有的投身并逐渐适应了报刊书写方式；有的直接拒绝报刊书写,坚守着传统的书写规范；有的开始投身报刊书写后来回归传统书写。凡此种种,以知识生产传播为职志的文化精英,在报刊媒介的影响下,所秉持的书写观念发生了种种位移、调整与变动。本文试图结合媒介史与思想史研究的理论方法,以晚清投身报刊的新型士人(即报人)为中心,考察报刊媒介对书写方式与书写观念产生的影响,意图在于对晚清报人的书写转型进行诠释性的理解,并对新型媒介与书写观念变动之间予以因果关联性的解释。本文从以下五个部分展开探讨：(1)报刊与时间：从周期化出版看晚清报人的书写观念转型。报刊周期化连续出版的形式催生了速度化的书写模式；这种写作模式告别了传统字斟句酌的走向时宜性、粗糙化。同时报刊书写处于持续不断的生产、更新之中,折旧很高,书写价值有效性减短。与此相较,报刊出现之前的媒介形式都重在纵向时间上的传播,而士人在媒介使用中也形成了“立言不朽”的书写观念。面对报刊媒介,晚清报人逐渐适应新的书写方式,其书写观念也在艰难的转型之中。(2)报刊与空间：从空间化传播看晚清报人的书写观念转型。报刊书写的有效时间短暂,但追求空间化的横向传播,由此也塑成了晚清报人在书写中有着通上下、通内外的“求通”观念。书籍占主导的媒介时代,书写与阅读都是小众化的,易于培养士人的个体独立化的自我认同,建构了士人群体的纵向“知识共同体”。但报刊媒介的空间化传播,使得信息可以迅速共享,使不同地域、不同阶层的个体都能够接受到这一信息,被拉入了一个横向的“信息共同体”中。传统个体化的书写方式被一种同步互动的书写方式所取代,士人写作不再面对自我或士人群体,而是面对成分复杂的大众群体。(3)报刊与语言：从语言通俗化看晚清报人的书写观念转型。报刊媒介是大众发行,于是晚清报人的书写语言逐渐走向通俗化,接受并适应大众传播规则。与此相较,在传统的书写材料稀有珍贵的情况下,士人将文言书写作为一种身份的象征,坚持一种精英式的文言书写。报刊书写从文言走向白话,晚清报人不再追求文言的内蕴,认为语言不过表情达意、传递信息的工具。但内心的精英意识又时时浮现,影响着自我的报章表达。(4)报刊与谋利：从写作商业化看晚清报人的书写观念转型。报刊媒介是一种商业化的出版。由此催生了自由投稿人和职业化报人。传统士人重义轻利,注重文本的传播,并不注重靠书写谋利,以卖文为耻。但报刊媒介的出现,导致稿费制度和版权制度的诞生,士人认为文章是付出劳动,自然应该获得报酬,传统的义利观念悄然转型。当然,在书写商业化的过程中,作为雇佣者的晚清士人,也会面临自我书写与雇主要求之间造成的内心挣扎,在书写义利观的转变中也容易导致“利”与“义”的失衡。(5)报刊与功名：从科举制改废看晚清报人的书写观念转型。报刊初兴时期,科举制度依然统治中国,社会不知报章为何物,对报刊写作皆嗤之以鼻,目为邪路。但伴随着科举取士这种重虚文的书写观念日渐受到批判,报刊书写也日渐得到社会认可,报刊书写不但能够作可以为上书的中介资源,普通士人也可以依靠报刊书写谋得政治功名与社会声誉。最后,科举制度废除,传统的书写方式失去了赖以生存的土壤,报刊书写成为一种可以谋生的职业化存在。晚清报人也从社会的边缘逐渐走向中心,日益成为一支独立的力量活跃在中国的文化知识界。综上研究,报刊媒介的周期化出版、大众化传播、机械化印刷,不仅改变了书写方式(书写速度化、通俗化、商业化、职业化),也在书写观念的转型方面产生了巨大的影响力。当然,晚清士人对新型书写方式与书写观念的认同适应,与政治、经济、社会及其他因素之间都存在着复杂的交错的关系。我们并不敢说在晚清士人书写观念转型上报刊媒介起到的作用是决定性的,媒介形态演进与书写观念变化之间的因果关联也需要更多资料来佐证。但不可否认的是,从甲骨、金石、竹帛、纸张等书写材料的改进,到书籍、报刊、网络等媒介形式的演进,每一种新型媒介技术与媒介形式的出现都大大影响了人类书写表达方式,从而也为书写观念的转型铺就了条件。