在美国文学界，菲利普·罗斯的作品具有独有的犹太气息，眼光独到，写作手法大胆创新，一直是一位很有争议的作家。他讲述的犹太故事不同于伯纳德·马拉默德和索尔·贝娄。他一生著作丰富，这不仅给他带来荣誉还有责难。许多犹太评论家喜欢分析罗斯作品中对犹太文化的僭越和批评。然而，罗斯是一位有着哲学思辩的作家，喜欢语言文字的游戏带来的意想不到的效果，而不仅仅是叙述故事。因而近年来，对罗斯的创作手法的研究也在不断增加，批评家也不再以狭隘的眼光看待罗斯的作品。 在论文中深入分析罗期早期的一部三部曲《被束缚的朱克门》中的第一部中篇小说《鬼作家》，用新历史主义的理论分析关于法西斯“屠犹”事件的种种的文学创作和改写对幸存下来的犹太人生活的影响。 第一章介绍罗斯的作品和批评家对其作品的评论。罗斯在美国不仅仅赢得了赞誉和支持，还有犹太评论家对罗斯的大肆批评。他们常常关注罗斯作品对犹太传统的挑衅和质疑，认为这是对犹太文化的亵渎。引起评论家关注的另外一个方面是罗斯作品的表现手法。罗斯常常混淆事实与虚构之间的界线使作品处于自传与非自传之间。在介绍完《鬼作家》的内容后，将介绍所用的新历史主义理论。 第二章具体讨论文本的历史性。文本自从产生之后就会在不同的时空下受到不同的思想文化的影响，其意义不断地变化，显示出文本在不同的时代中的特性。在这一章一步一步地审查《安妮日记》在战后几十年间内被改写的历程。从最初的私人日记到改编为供发表面向读者的日记，到被百老汇和好莱坞改编成戏剧电影的剧本。安妮的形象从一个犹太受害者的形象转变成符合美国文化口味的变迁。这引起了当代的犹太作家和有关人士的关注和批评。 第三章分析历史的文本性。历史只是有意义的文字表述而已，这就使得历史出现不同的面目。并且关于历史的写作总是会因为写作本身而使历史面目全非。戏仿手法在解释性阅读历史文本时起到了独到作用，连接过去与未来，比较分析思想的变化与迁移，在相似中突显不同。罗斯戏仿由百老汇和好莱坞所创作出来的安妮形象而并非历史上的安妮，让读者看到安妮形象和历史上的安妮的巨大差异，从而警戒读者他们所信仰的历史已被商业文化所侵蚀和篡改。不要生活在这种被大众文化所建构的历史中。在论文结尾部分，总结全文。进一步跟踪朱克门在三部曲后几部小说中的发展。人就像是新历史主义者所称那样是一种建构，总要被文化力场中的描写表现所束缚与构建。