三国时期是朝鲜民族文化从原始的神文过渡到人文的文化转型时期。由于新罗完成了统一之大业，加上在外来佛教文化与本土固有文化之间的接木和融合，以及弘扬佛教文化方面所开创的新罗化模式，因此，在这种文化的转型过程中，新罗文化所占据的历史地位显得格外重要。 鉴于当时在新罗社会占统治地位的价值理念是佛教，本文在学术界现有的有关新罗佛教的研究成果基础上，将以佛教在新罗的传人及本土化过程为主线，分析佛教传人以前的新罗社会历史文化背景，以及佛教传人后的本土化过程，从中概括出新罗佛教所特有的护国性，融合性等特征。 本论文由绪论、正论、结论等三大部分构成。 绪论部分主要讲述本论文的研究目的和意义，介绍学术界对新罗佛教的研究动向， 以及本论文的基本思路和研究内容。 正论部分主要涉及到以下几个方面的内容。 一是佛教在传入新罗社会并得以公认之前的新罗社会状况。包括社会政治、经济、文化状况。 二是佛教在新罗社会的传入及公认。这里主要以异次顿的殉教事件为线索，揭示新罗佛教理念之方向。 三是新罗佛教的本土化及其展开。这里主要包括新罗佛教本土化的机制，以及通过花郎道和八关会所体现出来的新罗社会佛教文化的兴隆。 结论部分简要回顾和整理本论文所涉及到的内容，提出论文中所出现的问题和今后进一步加以研究的课题。