欧阳询的书史形象,是欧阳询在中国书法史上所建构的整体的艺术形象。他通过自己的书法专论,阐释了这种形象;通过自己传世的书法作品,展示了这种形象。对这种书史形象,后世的书论史和书法美学史仅介绍其某些书论观点,书史著作和专题论文仅介绍其某些艺术特点和一般成就。本篇学位论文则结合其书论与书艺,总结和概括其书史形象的整体特点,分析其书史形象整体特点的形成原因和展现层面。作为一位活跃在隋唐之际的书法家,欧阳询在中国书法史上的地位是承前启后的。他植根于自己的地域文化、家族文化和师道文化,立足于自南北朝经历隋代而至初唐中国书法艺术的发展趋向,承续了隋代南北兼容的书法意趣,通过自己的书法创作实践和书论研究,对于书法艺术的美学特质、创作规律、艺术风格及鉴赏标准,都做了深入的阐释,并在其创作实践中具体体现了南北兼容的美学追求,从而开启了唐代尚意重法的一代新风,并对此后中国书法的创作实践和理论研究,都产生了重大影响。欧阳询书史形象的这种建构,绝不仅是后人所直接概括和平面介绍的那些零碎的几个点和面,而有着严密的内在逻辑联系:与南北朝以后中国书史演变的大背景和自隋代开启的书风流变,与书家独特的人生经历都息息相关,而集中展现在书家的创作实践和书论研究的诸多层面。这些层面,都紧紧围绕着“重法尚意”这一美学核心,从而建构起他的书史形象。本篇学位论文对欧阳询书史形象建构的研究,既汲取中国古代哲学偏重于实践理性的特点,宏观把握自南北朝至隋唐之际文化和书法演进的大背景,微观分析欧阳询历仕三朝的人生经历,以纵向分析“为什么”,即其书史形象建构的主客观原因;又在考释其存世书作和书论的基础上,从本体论、文本论、建构论、比较论、风格论五个方面,横向分析其“是什么”,即其书史形象在具体展现时,所紧紧围绕的兼容南北和尚意重法这个核心;再从影响论层面纵向探讨“怎么样”,即其书史形象的历史价值及对后世的影响。这种纵与横的结合,宏观与微观的兼顾,更有利于揭示出欧阳询书史形象中美学思想的独特性。兼容南北、重法尚意,既是对欧阳询植根于时代书法文化走向和基于个人艺术实践、艺术思想精髓所建构的书史形象的科学揭示,也是对中国传统文化“中和为美”的审美情趣的另一种表述。