在经历了魏晋以来长期的民族融合后,中国古代社会进入鼎盛阶段——隋唐时期。伴随民族大融合,“胡风”盛行,唐代妇女展示了特殊的社会风貌,其中唐代前期宫廷妇女的参政活动成为中国古代妇女史上一朵亮丽的奇葩。笔者以唐代前期“胡风”盛行和宫廷妇女参政作为主要研究内容,在查阅了大量原始文献和汲取前人研究成果的基础上,对唐前期“胡风”与宫廷妇女参政作较为全面系统的梳理,认为唐前期“胡风”盛行与宫廷妇女频繁参政二者之间具有一定的相关性。本文从三个方面展开论述:首先从“胡”、“胡风”概念入手,梳理唐前期社会上普遍存在的“胡风”现象,既有社会生活方面的胡化,如服饰、饮食、娱乐、婚烟等多方面;也有李唐王朝中潜在之“胡风”,如李唐皇室的出身、婚烟对象的选择、进而影响到民族政策和治国方略,“胡风”盛行使得社会风气出现前所未有的开放局面。其次,对唐前期宫廷妇女参政做一具体归纳,将其分为后妃参政和公主参政,前者有高祖窦皇后、太宗长孙皇后和徐贤妃、高宗则天皇后、中宗韦皇后和上官昭容;后者有高祖平阳公主和常乐公主、高宗太平公主、中宗安乐公主,列举分析了她们的参政活动,并在此基础上将宫廷妇女参政类型细化为辅政型、干政型和称帝型,从君主与后妃和公主之间权力消长关系上分析,君主开明有为,后妃公主则温顺贤惠,至多是在其应有位置上发挥辅佐君主治理国家的作用;若君主懦弱昏庸,后妃公主则积极干预政治甚至冲破藩篱直接走向政治前台。在此基础上还对宫廷妇女参政活动进行评价,后妃、公主参政带来外戚干政、选官过滥、政治黑暗腐败、社会经济浪费等消极影响,但同时提高了妇女的社会地位,彰显了女性的主体意识。再次,唐前期“胡风”盛行促成了宫廷妇女的频繁参政,从历史渊源、社会土壤、现实条件和地域民族分布等方面找出二者之间的相关性,其中在陈寅恪先生“关陇集团”理论基础上尝试提出“关陇妇女”的概念,“关陇妇女”在唐前期政坛上地位举足轻重。玄宗执政后采取措施防止妇女干政,而“安史之乱”使唐朝由盛而衰,上自皇帝下自平民对前期“胡风”持反动情绪,对“胡风”的抵制,同时也重新用纲常名教对女子加以约束,宫廷妇女参政也落下帷幕。