本文旨在探讨庄子的“逍遥游”（自由）思想及“天人合一”思维模式对超越主客二分思维模式的意义。 全文共分五部分。 第一部分：庄子和《庄子》。这一部分主要论述了庄子哲学对中国美学发展的两个影响。1：庄子对世界本质所做的“道本体论”构想。2：庄子有关艺术和美学的言论参与了中国古代文人的心态、人格以及艺术趣味、艺术风格的铸造。 第二部分：庄子的“道本体论”、“人生哲学”。这一部分主要对庄子的哲学和美学思想进行剖析。1：“道本体论”的涵义：超越的道和遍在的道及二者的关系。2：“人生哲学’的涵义：“齐物论”是“逍遥游”的方法论前提；“虚静”、“心斋”是其具体的实现途径；其本质是一种精神的自由。 第三部分：逍遥游的二律背反及“道通为一”、“天人合一”。这一部分主要对庄子逍遥游的矛盾表现进行描述、概括，并从他哲学中“道通为一”、“天人合一”的矛盾来分析产生这种矛盾表现的原因。 第四部分：审美的超越和作为人类自由最终体现的“美”。这一部分主要探讨庄子“天人合一”思维方式指导下的“技进乎道”，所带来的审美超越自由；提出了“美，就是作为人类实践活动总体远景的自由在个体体验中的感性显现”的命题。 第五部分：生命的困境和自由的梦境。这一部分主要论述了庄子的精神自由，对中国古代文人自由心态的影响，并对西方人自古至今追求自由的历程进行了追溯。提出21世纪哲学的命运主题是人性、情感、偶然，是人类的诗意化生存的命题。最后提出庄子在想象力和人生智慧两个方面对当代美学建设的启示。