十九世纪末,比较文学作为一门独立的学科出现,之后便飞速发展。从其出现开始,比较文学的理论发展经历了三个主要的阶段——影响研究,平行研究和跨文化研究。当今,比较文学的研究出现了四个主要的潮流:一、文化研究,包括文化理论的研究和对不同国家的具体的文学作品的比较研究;二、对传统领域的深度研究;三、东西方作品的比较研究;四、翻译研究在比较文学中的比重越来越大。因此,本论文将对简·爱和林黛玉这西中方两个人物形象进行比较,试图从文化角度对她们俩各自的不同的命运加以研究,以发现造成她们不同命运的深层次原因。在论文的第一章里,从简·爱和林黛玉的人生经历里可以看出,她们都具有一定的反抗意识。在人生的各个阶段,简·爱都用比较积极的态度反抗她遭遇到的不公正待遇;林黛玉也在她的日常言行和诗歌作品中表现出她的反抗意识。论文的第二章将简·爱和林黛玉的经济状况和精神状况加以比较。在劳渥德慈善学校当教师之前,简在经济上都依靠她的舅妈里德太太。之后,她通过当老师和家庭教师获得了经济上的独立,进而获得了精神上的独立。因为经济和精神的独立,在结婚当天,当简发现罗彻斯特先生已经结婚而且他的妻子还活着的时候,她才能勇敢地做出决定:离开桑菲尔德府,不做罗彻斯特先生的情妇,一个人孤单却有尊严地活下去。短暂的离开虽然令简痛苦,却也给了她和罗彻斯特先生足够的时间来相互考验。而时间像剂良药帮助他们赢得了美好的未来。林黛玉的情况有些不同。自从母亲去世之后,她便客居祖母家里,在经济上依靠贾府的支援。而在封建社会里,像黛玉这样的千金小姐是没有办法自力更生的。而这种经济上的依赖也使她对宝玉在精神上有很大的依赖,她会因他对自己的些微变化而喜怒哀乐。因此,当黛玉得知贾母给宝玉订的媳妇是宝钗而不是自己时,便万念俱灰,直至早逝。在论文的第三章里,我将简·爱和林黛玉的性格进行了比较,发现简的性格比较积极,她面对生活中的磕磕碰碰时,能够自助自控,最终赢得了幸福;而黛玉太过多愁善感,又有些小心眼,结果这些没有帮助她赢得宝二奶奶的位子和她的终生幸福,却葬送了她与宝玉在一起的机会,因为贾母,这位贾府的主事者对黛玉的多愁善感不加赞赏。论文的最后一章试图通过各种分析,来发现造成简·爱和林黛玉不同命运的深层次原因。《简·爱》反映的是十九世纪英国的情况。当时,工业快速发展,严格的工厂纪律、频繁的失业、低工资和高物价,使得工人处于水深火热之中,之后便爆发了宪章运动。除了工人,女性也是深受压迫的一个群体。宪章运动的平等精神使得人们坚信女性也应该获得与男性平等的权利。因此,简·爱通过在劳渥德学校受到的教育,像男人一样通过自身的努力获得了经济上的独立,而经济上的独立也使她能获得精神上的努力,进而赢得了终生幸福。而《红楼梦》反映的是封建时代的中国的情况。儒家思想是封建统治的基石,它很强调社会内部的等级制度:晚辈要服从长辈,女性要服从男性。林黛玉父母双亡之后,外祖母和舅妈就是她的长辈,她们会为她安排她的婚姻和未来。而封建婚姻强调的是父母之命。贾母不喜欢黛玉的多愁善感和体弱多病,而喜欢宝钗的“女子无才便是德”的表现和她的好人缘和持家的经验,因为这些都有助于她日后管理贾府。王夫人是宝钗的姨妈,宝钗的善解人意让她很是满意。封建婚姻还强调门当户对。薛家是金陵四大家族之一,足以与贾家相配;而林家虽然也是书香门第,却没法与四大家族相提并论。所以,最终宝钗成了宝二奶奶。在封建社会里,女性还要服从男性,某些程度上男性成了女性的唯一寄托。因此,失去宝玉之后,黛玉便失去了活下去的勇气和信心,抑郁而终。总之,是不同的文化因素导致了简·爱和林黛玉的不同的命运。文化因素会影响人的性格,而人的性格又会从某些程度上改变人的命运。当今社会,各个方面都得到了很大程度上的发展,女性的地位也有所提高,社会应该为女性创造更多更好的条件和机会,以使她们得到更好的发展。