东北二人转与满族萨满祭祀文化的渊源关系

来源 :延边大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kassi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
萨满祭祀是人类历史上最古老的宗教文化之一,起源于人类远古时代、活跃于古代和近现代,在当代社会背景下仍有其活动的踪迹,可见其影响力与生命力不容小觑。二人转是活跃于我国东北地区的一种戏剧,以其独特的演剧方式博得人们的喜爱。通过横向对比二者间的表现方式,纵向研究各自的发展历程依稀可见二者间具有相当密切的关联。本文的研究对象并非二者间表面意义上的表演动作与姿态的研究,而是透过表面深入到文化底蕴层面探究二者间文化间的关联。从萨满跳神活动在向娱乐方向演变的一条分支----“野人舞”为起点,经由鞑子秧歌等形式而逐渐演变成二人转演绎形式。本论文主要从这条脉络进行分析、比较、研究,通过文化域视角探寻二人转与满族萨满跳神的渊源关系。二人转表演形式就其本质内容仍是模仿满族萨满跳神中两个萨满还原女神创世神话的艺术形式,其中丑角和旦角始终以丑旦的角色模仿人物,利用模拟性的形式进行人物神态、特征的表现。本文通过对现代萨满跳神的表现进行分析,寻找现代萨满跳神的表现形式以及所蕴含的文化内涵,与现代二人转的表演形式进行对比分析,可以发现现代萨满跳神与二人转的表演形式有极高的相似性,二者反应民族集体无意识的文化内涵也具有一脉相承的关系,但是表演形式和文化内涵的体现中也存在着一些不同之处,主要是各自表达的内容和目的使然。虽然二人转表演内容逐渐的与时俱进,已经基本脱离萨满祭祀文化中的掠影,但其本质并没有离开对满族萨满跳神模式的再现,仍然体现着深藏在人们心理认知中的集体无意识,即对萨满文化的迷恋与记忆。
其他文献
储值卡消费是一种“先付费、后消费”的消费模式,《单用途商业预付卡(试行)》(以下简称《办法》)在保护储值卡消费中消费者权益上仍有待完善。本文首先论述了储值卡消费的特点并对
宣传思想工作作为党和国家工作不可或缺的一部分,在中国特色社会主义事业建设中发挥着重要作用。宣传思想同样也为共青团工作指引方向,为共青团履行基本职能提供理论指导及实践
盗窃罪是中外刑法中久远而又普通的犯罪,也是最古老的一种犯罪形态。自从社会的形成后并且有了财产的私有制,有了物质生活条件的丰富和剩余,就出现了盗窃犯罪。就算在中国社会主
宗族村庄的本质是共同性和延续性,有着强大的凝聚力和向心力。其中,“共同体”意识是宗族村庄得以维持延续的重要“族魂”。按这一逻辑出发,宗族村庄在土地改革运动过程中应呈现