笛卡尔的外部世界存在证明一直以来都是非常吸引人的一个问题,它是笛卡尔哲学从普遍怀疑到重新恢复世界的重要标志,它的确立是笛卡尔哲学思想的一次集中成果。在研究它的过程中,我们可以与笛卡尔理论中的许多重要概念都产生强烈触碰,它们之间或者具有奠基关系,或者可能潜藏着矛盾;想要将这一条条关系梳理清楚,就需要我们既有细节意识,又有大局观念。所以说,研究外部世界存在证明就好像是在笛卡尔的哲学世界中来了一次环球旅行,注定会有着充足的收获。但从另一方面来讲,外部世界存在证明从它出生的那一刻起就注定要在喧闹吵嚷声中度过。否定它的人总是千方百计地要将它重新拖入怀疑的泥潭,而肯定它的人却又想尽一切办法地拼命维护着它。外部世界存在证明在当下主要面临着四大困扰:一是人们普遍认为笛卡尔的外部世界存在证明有两种,分别出自于《第一哲学沉思集》和《哲学原理》中,这给相关研究带来了不必要的麻烦与混乱;二是感觉观念在外部世界存在证明中所起的作用,是否会与天赋观念发生冲突;三是外部世界存在证明所依赖的清楚明白的知觉是否具有确定性的问题,这决定着它自身基础是否牢固;四是来自于梦境怀疑中产生的未知能力的挑战,使它的固有文本依据出现了被削弱的可能。本文试图从这四个方面入手,尽最大可能厘清问题,希望能收获外部世界存在证明在笛卡尔哲学体系中的自洽性。具体来说,我们首先将通过对两种证明方法的细致挖掘,对二者的内涵与结构做出对比,并且明确它们各自依凭的清楚明白的知觉和强烈的倾向事实上是同一概念的一体两面,最终得出它们具有内在一致性的结论。这样做后可以避免再因概念不明确的问题带来不必要的阻挠。接着,我们会对感觉观念在外部世界存在证明中的定位加以考察,并尝试消解论证因此问题与天赋观念间可能存在的矛盾。之后,我们将对外部世界存在证明的根本标准,即清楚明白的知觉进行一番审视。这样做的目的自然是为了检验证明的基础是否牢固,我们将从清楚明白的知觉的源头以及标准等多个方面对它进行深度检查。最后,在论文的第四部分,我们将回归外部世界存在证明产生的源头即梦境怀疑当中,重温它对外部世界存在证明的冲击,并同时查验证明当下是否已经足够稳固。较为遗憾的是,梦境怀疑在不断升级的过程中孕育了一个新的概念,即未知能力;这一概念的出现对外部世界存在证明带来了极大的冲击,是直接动摇文本依据的存在。而我们要做的就是尽一切可能在笛卡尔哲学世界中寻到新的防御武器,以求守护它的安稳确立。在这个过程中我们会从前人提出的重要理论透明性原理入手进行解读,因为它可能会是解决这一困境的有力工具。而我们要做的这一切就只有一个目的:那就是找寻外部世界存在证明在笛卡尔哲学体系中的自洽性。事实上,我们最终也确实可以发现笛卡尔的外部世界存在证明在他自身的哲学理论中是完全可以成立的。