芒族人与京族人几千年前曾有一个共同的祖先,就是骆越人,灿烂东山文化的主人。随着自然生态、社会生态、本地原始文化等要素的影响,芒族这一民族已经形成了独到的文化特色,特别是极其丰富的精神文化生活。芒族人最为特色的文化价值之一就是芒族巫经,它已经成为芒族文化的血肉部分,其中不可不提到史诗《生土生水》。史诗是芒族人的民间哲理、形成与发展历史、心理及愿望等的一个汇集本,可以说史诗《生土生水》是芒族古代人视野中历史、自然、生活的一部民间“百科全书”。史诗里有一些自然生态要素,如讲述了土和水的诞生,尘世上万物的诞生,也有一些社会生态要素,如讲述了天上地上的生活、征服自然、捕杀野兽、找到火、找到铜金属等。虽然都是一些神话故事,但充满着现实生活质料,反映芒族人古时候的现实生活。史诗《生土生水》被在神圣的仪式中进行演唱,对死者的灵魂表示安慰同情,对灵魂讲故事。形式上似乎是这样,但实际上这样做也是为了安慰生者,讲给活者听,让他们了解自己的民族,经丧事分离之后更坚强面对生活。就这一点可以洞见史诗的艺术形式所蕴含着芒族的深邃人文价值。从史诗《生土生水》的形成所起着应有的作用,结合芒族人的自然生态、社会生态、审美观点等要素,在对芒族人、芒族风俗信仰文化以及史诗《生土生水》等一些研究成果的基础上,基于运用生态文学批评、生态审美学等理论,分析史诗《生土生水》,揭示了芒族人的精神生活,从而使具有芒族文化特色的,创造出芒族人文、艺术价值的,并被芒族人通过自己的代表史诗《生土生水》在某种程度上反映出来的一些生态要素更为彰显出来。从生态文学批评的视角中,可以使人们对芒族人的这部史诗作品有着更系统、更全面、更深刻的认识,以及认识到芒族人民融合各种生态要素所创造的,具有浓厚独特色彩的,具有丰富价值的精神产品。