田耳叙事文本的审美价值与思想意蕴综合体现在其叙事作品的各个方面。从话语、叙述、社会历史三个层面对田耳的叙事文本进行审美与思想意蕴的赏析，能够从微观、中观与宏观三个层面来全面立体地把握田耳叙事文本的艺术特征与魅力。　　第一章主要从田耳的叙事作品“以喜写悲”的风格表征为切入口，探究其富于“喜剧性”的狂欢话语的形态、来源及意义。并认为，田耳叙事文本的狂欢话语乃来自于民间笑文化，在文本中形成了曲折表意、夸张讽喻、曲解佯谬和讽刺性模拟等四种修辞表意的具体形态，且中国民间具有“狂欢”性质的习俗等历史文化资源，为以上四种思维、表达方式（或日制造“可笑性”的技巧）提供了生发的土壤。　　第二章主要从田耳叙事作品的叙述反讽着手，以布斯的“反讽距离”理论和新批评布鲁克斯的“反讽”理论为理论依据，以文本细读的方式具体分析田耳叙事作品的叙述反讽结构。并认为田耳利用有限的篇幅，充分开掘出了叙述者的叙述导向功能，使叙述者在“可信”与“不可信”之间穿梭，“可信”的叙述者袒露出隐含作者的真实意图与是非之辨，而“不可信”的叙述者则是在与隐含作者之思想规范的或远或近之中徘徊往复，将反思和讽刺，藏于这看似不动声色却内蕴锋芒的叙事之中，形成了一种反讽叙述的特有张力。　　第三章主要以海登·怀特的历史书写理论为理论依据，将田耳的叙事作品置于文学史的视野之内，就关于“社会转型”的书写主题同“现实主义冲击波”小说、“底层文学”等文学创作事实做比较，以探索田耳叙事作品的形式结构或者说书写方式与意识形态的关联，并彰显田耳的思想理念和文化立场。