乔治·卢卡奇是匈牙利当代国际著名思想家，20世纪影响极大的马克思主义理论家之一。他的美学理论对现代欧洲产生了重大的影响，甚至对中国现代文艺思潮也影响不小。卢卡奇一生为发展马克思主义美学和文艺理论做出了巨大的贡献。卢卡奇以美学研究和艺术评论蜚声文坛，但他的哲学思想是他的思想的真正诞生地，他从反映论观点出发，把日常生活作为其美学的哲学本体论基础。在艺术——审美的起源问题上，卢卡奇一方面接受并发挥了马克思和恩格斯的劳动起源论，另一方面又用巫术起源论加以补充。他从劳动与巫术的相互作用中揭示了艺术起源的根本原因。他把反映区分为日常反映，科学反映与审美反映，认为审美反映的本质特性是拟人化。在审美反映的主观性与客观性的关系问题上，提出“没有主观就没有客观”命题，强调人的主观性在审美反映中的突出的作用。他否定直觉主义，主张对审美直觉进行辩论理解。关于典型，他认为特殊性是审美的本质结构。卢卡奇强调意识形态对艺术的持久影响和先导作用，同时，他又明确指出艺术同哲学相似，因其并不直接影响社会结构，所以不是纯粹的意识形态形式。在艺术生产过程中，是艺术形式把人提升到人的高度。艺术是对人生现实的反映，具有认识功能和伦理学功能。这样审美与对世界的理解是一致的，审美是把和谐完整的整体中的具有自我意识的人置于中心地位。他憎恶表现主义和现代派艺术，提倡现实主义。所以，他把美学视为最深入的哲学学科。 卢卡奇的美学理论丰富，发展了马克思主义思想，成为20世纪马克思主义美学的最重要代表之一。但是，他某些美学主张，特别是早期著作，也为西方马克思主义美学的发生、发展奠定了基础。他的美学思想中也存在着一些明显的理论错误。