本文通过对歌德首创的“形态学”概念内涵的阐发，系统梳理和论述了歌德文艺美学思想的独特性及其对后世的启迪和影响。“形态学”是歌德在植物变形研究中提出并移植于文艺美学领域的概念，以有机论为其内核。歌德的“美是一种本原现象”、“人是造型艺术最高的对象”等一系列美学命题都有着“形态学”观念的理论背景，他的“本原诗歌”论和“世界文学”论等诗学理论也充分体现了“形态学”的内涵。在关于“古典”与“浪漫”这一对审美范式的论争中，歌德著名的“古典的是健康的，浪漫的是病态的”论断同样具有深层的“形态学”意蕴。“形态学”视域下的歌德文艺美学观念对19—20世纪之交艺术史领域研究理念和方法上的巨大变革所产生的影响可以说是决定性的，沃尔夫林、李格尔、沃林格等艺术史家在研究中均贯彻了“形态学”的基本思想。在诗学领域中，海德格尔的“原诗”概念与加拿大文学理论家弗莱的“原型”概念也流露出“形态学”观念影响的痕迹。歌德的“形态学”理论对近代以来主体性哲学人类中心主义的立场有所批判，其关于人与自然、艺术与自然关系的深刻思考启示了现代和后现代生态运动、过程哲学等思潮对主体性哲学的进一步批判和颠覆。