尼采不仅是一个重要的哲学家，同时也是一个重要的心理学家，他明确声称心理学将成为权力意志的形态学与发展学说，而这意味着尼采心理学对其哲学就具有了经验层面上的奠基作用，或变成对其哲学在经验层面上的充实。不仅如此，在更深的层面上，尼采的思想方法、根本的解释原则和方向都使一种深层心理学成为必然和必要。在德勒兹那里，症候学—类型学—谱系学构成尼采哲学根本的解释原则、方法和思路，而海德格尔强调了“人化”的解释原则和思路对把握尼采思想的重要性。两者在我看来构成一种基本的互补，而它们都必然通达生理—心理学，并借助后者来充实自身。论文前言部分，对选题在学理上的依据作出了说明，并阐明在对尼采思想的阐释中应注意的一些方法论原则。由于尼采格言体的写作风格、尼采研究中阐释的多元化及其它许多原因，本文对尼采思想的解读将努力在诸后阐释方法和原则间维持一种必要的张力。第一部分，是想在基本思想方法、思想原则、解释路向的层面上探究尼采心理学对其哲学的意义，实践这一意向的方式是找寻由尼采哲学通达其心理学的道路，这样的道路将显现两者之间必然的逻辑关联。在此主要借重的理论资源是法国哲学家德勒兹以及德国哲学家海德格尔各自对尼采的思想方法所做作的阐释，但两者的尼采阐释存在很大差别，这种差别同时意味着某种互补的可能性，或者，在我看来，他们的阐释各自启示了一条在尼采心理学与尼采哲学之间可以彼此通达的道路，但两条道路并非不相关联，而是存在一种交叉点的，这种交叉点正是心理学与哲学双重意义上的“人”。论文的第二部分是对尼采心理学思想的概述，将依次介绍他的本能理论，意识和无意思理论，生理—心理学与生命状态的类型学，他对怨恨这种心理现象的强调，以及他对生命本然状态的看法。这一部分诸论题的拟定一定程度上是参照了古典精神分析，但两者又有着极大的不同，这尤其体现在：①尼采对身体所给予的极大关注；②尼采以权力意志来规定其心理学。在尼采哲学与心理学范畴之间存在一种交互阐释关系，因而就使尼采心理学呈现出古典精神分析的极大差异。我们在这一部分对尼采心理学的介绍并不是太系统，而只是着力凸显那些可能对其哲学具有较重要意义的心理学观念，而且，由于尼采心理学与哲学的某种交互阐释关系，我在对心理学的介绍时同时已经涉及到了对尼采哲学的阐释、对两者关系及心理学之意义的思考。第三和第四部分是对论题的具体化与深化。第三部分依次考察心理学与作为认识的权力意志，作为道德的权力意志，作为艺术的权力意志的关联，即它是如何作为权力意志的形态学而存在的，而这样的一种存在又使心理学成为通达尼采哲学的另一些更根本问题，比如虚无主义、颓废、价值重估等的必然道路。第四部分则主要通过尼采心理学与其哲学思想方式的关联再次显示心理学对尼采哲学的意义。在论文的结尾部分是对心理学对论题的总结性概述。