二十世纪六十年代,伴随着“现代技术”与“消费文化”的兴起,“日常生活审美化”现象出现并在学界引发巨大讨论。这一文化现象对日常生活,尤其是对文学领域产生了重要影响。“文学接受”对于读者、文学文本、文本创作实践、乃至文学史的构建都具有重要意义。本文首先对“日常生活审美化”与“文学接受”进行相关概述,紧接着分析“日常生活审美化”中“读者”、“文本”以及“阅读活动”的现状,并提出一定建设性意见。第一章主要对“日常生活审美化”进行概述,这一文化现象在“消费文化”与“现代技术”的大背景下出现。“日常生活审美化”表现为“审美与生活界限的消解”、“日常生活的艺术化”以及“拟像虚拟化”这三个方面与“消费逻辑审美化”的浅层次审美化与“认识论审美化”的深层次审美化的两个层次,并且具备“审美泛化”、“审美层次浅表化”、“审美疏离化”的审美特质。第二章阐述文学接受的内涵与价值,文学接受是以读者为中心的、将文学文本转换为文学作品的创造性阅读活动,是对文学文本的一种积极能动地再创造,在文学接受的范畴下,文学“文本”与文学“作品”并非同一个概念,前者向后者的转化及其意义本身的实现需要读者的主动性参与,二者之间具备互相建构的作用,文学接受对于文学文本本身、读者以及整个文学史的发展都具备深远意义。第三章论述“日常生活审美化”影响下的“文学接受”过程中处于中心地位的“读者”现状。在“审美泛化、浅表化、疏离化”与消费文化的冲击下,读者的主体性意识虽然有所加强,但是在审美认知结构被不断重塑后,“读者”的接受心境日益趋同化、“期待视野”层次日益浅表化、“审美主体性”也逐渐被异化。“读者”的系列变化都对当下文学接受活动造成了重要影响。第四章进行“日常生活审美化”影响下“文学接受”范畴中另一重要因素“文本”的现状分析,在审美泛化与大众传媒的影响下,文学文本的形式与内容都变得多元化。这看似对文学接受的价值实现具备有益作用,但因“日常生活审美化”与“文学审美”间的鸿沟,导致了文学文本“召唤结构”的式微与“经典文学文本”的审美意蕴的消散,而这些变化又对文学接受本身产生冲击。第五章阐释“日常生活审美化”下的文学阅读活动。按照接受美学理论,读者与文本的双向交互构成离不开具体的阅读实践活动。不论是姚斯的文学史重构论、抑或是伊瑟尔的阅读反应论,这些理论的价值实现都离不离开读者与文本间的阅读活动实践。“日常生活审美化”带来了大众文学文本阅读的时代,也使得文学阅读活动里的“交互创新性”不断弱化,最终文学接受的意义逐步消解与位移。当下“日常生活审美化”的确给文学接受带来了诸多挑战,但实现文学接受价值意义复归的希望就蕴藏在“日常生活审美化”中。文学艺术在面对“日常生活审美化”的冲击时应不断坚守传统文学审美价值,并挖掘“日常生活审美化”中提升日常生活的深层要素,以实现“文学审美”对“日常生活审美”的渗透与指归。如此,文学接受才能够发挥其自身的价值与意义,促进文学接受实践活动里各个参与主体的不断进步。