秦兆阳是我国当代著名的文艺理论家,其文艺观主要体现在对现实主义的理解和把握上。马克思主义经典著作的接受,对文学创作与编辑实践中的经验总结和反思,是他独具个人特色的现实主义文艺观生成的三重原因。为了纠正建国初期文学创作中大量存在的教条主义和公式主义倾向,秦兆阳从理论上有针对性地论述了“写真实”、文艺与政治的关系、文艺创作等问题。在“写真实”问题上,他认为文艺要忠于客观真实并充分表达客观真实,与此同时还要求达到高度的艺术性;在文艺与政治的关系问题上,他主张把文艺为政治服务理解为“一个长远性的总要求”,认为在具体的文学批评中必须做到政治标准与艺术标准的统一。对于文艺创作问题,秦兆阳阐述最集中,也最多。他强调,创作时要充分考虑作家独特的艺术个性,力求在人与社会的复杂关系中塑造典型人物形象,从而克服文艺创作中的公式化、概念化弊病。秦兆阳的文艺观在20世纪50年代影响极大,对此,文艺界褒贬不一。归纳起来,当时的批判者主要指责秦兆阳是“现代修正主义者”“两面派”。从批判的前因后果和批判的形态来看,批判存在一定的必然性,但也同样存在“前言”“后语”不搭的矛盾。可以说,秦兆阳的现实主义文艺观几乎涉及了马克思主义文艺理论中的诸多核心问题。在新时代的语境中,认真检视秦兆阳文艺观的丰富内涵及其历史影响,总结其中的经验与教训,能为当下中国马克思主义文论话语建构提供必要的镜鉴。