多丽丝·莱辛（1919-）是当代英国著名女作家，其代表作《金色笔记》(1962)被公认为女权主义的经典之作。本文从女性主义批评的角度对《金色笔记》中女性话语权的构建进行探讨。本文分为四个部分：引论部分简要介绍莱辛生平与创作以及国内外文学界对《金色笔记》的研究状况。　　 第一章第一节指出,在父权社会里不论是以安娜、艾拉为代表的自由女性还是以马里恩、穆莱尔为代表的家庭妇女都受到男权社会道德规范的压迫。第二节讨论父权话语对女性作家的压迫。在父权话语中，女作家必须遵循父权话语的规范进行创作。法国女权主义的三位代表：埃莱娜·西苏、露丝·伊瑞格瑞和朱莉亚·克里丝蒂娃提出“女性书写”（阴性书写）（ecriture feminine，female writing or feminine writing）的概念。女性书写是女性回到前俄狄浦斯时期（符号界），并与母性的身体相关联的书写，是对男性象征话语或菲逻斯中心主义的颠覆。本论文主要运用的理论有：1）西苏的女性书写和双性同体理论；2）伊瑞格瑞的“女人腔” 理论；3）克里丝蒂瓦的“符号学”理论。《金色笔记》中安娜的写作障碍只是父权文本的写作障碍；黑、红、黄、蓝四本笔记是安娜返回前俄狄浦斯时期（符号界）的产物。莱辛对女性书写理论的实践，打破父权文本的束缚，实现女性书写的历史。　　 第二章第一节以西苏的女性书写理论来分析文本。《金色笔记》中对女性最隐秘经验的描写（如性，行经等等）表现了莱辛的大胆尝试，体现了女性书写中“身体书写”的观点。第二节以伊瑞格瑞的“女人腔”来分析文本。《金色笔记》大量运用内心独白、内心分析等意识流技巧，表现了女性语言流动的特点；文中运用各种体裁的语言，叙事、抒情、剪报、新闻语言等等，体现了女性话语复杂多样的特点。第三节西苏的女性写作不仅仅是一种“身体书写”论，还体现在女作家的写作技巧上，它是对宏大单一的父权文本的一种挑战。《金色笔记》运用复式多重结构、非线性叙述、隐喻的语言、戏仿等写作技巧实现了不同于父权文本的女性书写。第四节运用伍尔夫和西苏的双性同体理论解读《金色笔记》。由于菲逻斯中心主义是建立在二元对立基础之上的，旨在解构男女二元对立的双性同体概念实质上是对男性象征话语权的解构。　　 最后为结论部分：《金色笔记》是作家解构父权话语、建构女性话语的一种尝试，但这种女性话语尚不成熟，仍需女作家们继续努力去探索。