王安中(1075-1134),字履道,号初寮。中山曲阳(今河北省曲阳县)人。年轻时曾跟随苏轼、晁说之学习。哲宗元符三年(1100年)中进士。曾在大名、相州等地为官。政和五年(1115年),留京任职,历任宗学博士、秘书少监、中书舍人、御史中丞、尚书右丞、尚书左丞等官职。宣和元年(1119年),王安中赞成联金灭辽,宣和三年(1121年),王安中自请出任知燕山府,招纳张觉(或作张瑴),给金朝留下败盟的口实。宣和五年(1123年)十一月,王安中自请罢免。后改任建雄军节度使、大名府尹兼北京留守司公事。靖康初年,被追责,先贬随州,再贬象州安置。高宗继位后,内徙道州,不久即放自便。绍兴初年,复任左中大夫。后其子王辟章任泉州知州,接王安中前往,不久去世。有文集《初寮集》传世。王安中在北宋历史上是一个颇具争议的人物,以往的研究成果主要是文学专业的研究生针对其文学成就的研究,而对王安中作为政治人物的研究明显不足。关于其出生地、其家庭背景、其在地方任官的经历,以及是谁荐举他留京任职?他到底是攀附上了蔡京还是攀附上了梁师成?其在徽宗朝何以能够窜升高位,其弹劾蔡京是怎么回事,其同门为什么斥责他背叛师门,其在徽宗朝政治中的作用如何?本文在吸收已有研究成果的基础上,通过对相关史料的爬梳整理,集中对作为官员活跃在宋徽宗朝政坛的王安中的政治生涯进行了深入的研究,并针对上述问题有所新发现和提出了自己的见解:王安中的祖籍地有曲阳、阳曲、无极诸说,经考证其祖籍地是定州曲阳;其出身并非平民百姓家,而是自其祖上就热衷于科举入仕的官户;其曾师从苏轼、晁说之,在地方任初级官员时又结识陈遘等人,尤其是攀附上梁师成之后,步入高层,揣摩宋徽宗的心思,观望宋徽宗的风旨而行,因此在徽宗朝迅速窜升高位,进入执政行列。但官位越高,人却越堕落,王安中在徽宗朝沦为了为宋徽宗歌功颂德的拍马屁高手,以其文笔为宋徽宗的“丰功伟业”高唱赞歌,尤其是赞成宋徽宗做出联金灭辽的错误决策,在其出任知燕山府期间更是浑招迭出,加速了北宋王朝的灭亡。其同门斥责他背叛师门,客观上是由于王安中在靖康年间成了“招寇误国”的罪臣,主观上则有同门与王安中作政治切割的考量。王安中之所以在高宗朝能够内迁、放任自便、复官左中大夫,是因为建炎初年在高宗朝主政的黄潜善和汪伯彦,前者是王安中的同年,后者曾得到王安中的荐举,两人对王安中施予了援手。其实在北宋晚期的昏暗政局和士风堕落的大环境中,宋朝的士人都面临着在名节与仕途之间进行选择的问题,要想升官就得投机钻营,要想保持名节就得远离官场,王安中选择了升官,一味迎合宋徽宗。作为北宋末一个文才高超的士大夫,王安中最终沦为了国之罪人,并在某种程度上成了宋徽宗的替罪羊,这既有其所处时代的客观原因,也有其个人选择的主观原因。