论旅游审美活动的本质

来源 :贵州大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:nihaonan
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
旅游审美活动是旅游活动和审美活动的结合体。本文立足于旅游活动即是审美活动这个主题思想展开论述。首先,从美学的角度,对“旅游”和“审美”概念进行分析,揭示旅游审美活动存在的理论依据。旅游概念不断更新演变的过程蕴涵了越来越多的审美因素;而审美概念则是旅游审美活动最坚实的理论基础。其次,把审美活动与旅游活动在构成、心理活动以及主客体关系上进行分析,在二者中找到同质点,突出主题思想。旅游活动与审美活动的心理同质性更深入说明了旅游活动即审美活动这一主题。而在旅游主客体的关系与审美主客体关系的同质性上,则又对主题进一步深化。 在此基础上,本文紧紧围绕“旅游审美活动与生命的和谐发展”这个主题,及“旅游审美活动就是人的自由生命的体现”这个中心思想展开讨论。从人类生命的发展是追寻自由的历程到旅游审美活动——自由生命的最佳体现,最后进入旅游审美活动的最高境界——自由生命的家园三个部分的贯串,对旅游审美活动在人类生命发展中的重要作用作了阐释。 最后本文对旅游审美活动的现实意义作了论述,在对资源的发现、开拓,以及资源在观赏和经济价值的提升上作了分析,提出了旅游审美活动对构建和谐社会和全民小康社会早日实现的积极作用。
其他文献
本论文通过全面、系统地评析《佛教逻辑》一书,力图对该书的理论贡献和错误观点都给予详细的分析、论述。《佛教逻辑》不仅对佛教逻辑的产生和发展有详细的论述,还通过对三位佛
人性问题是历来儒家各派哲学论述的重点。对于人性善恶的辩论,成为各家学术分歧的关键所在。二程作为北宋理学中洛学的创始人,其人性论思想得到了以朱熹为代表的后世儒家学者的
战国中后期,兼并战争的继续与扩大造成社会的动荡、民心的不安,各国统治上层为赢得战争的胜利而不择手段,下层民众为了生存也早将淳朴之民风丢弃而尚“奸言”、饰“邪说”。面对
这是一篇以文化范式解释社会进步的文章。所谓文化范式,是指把观念性的文化尤其是人的基本价值信念视为人类社会生活赖以建立的根据,并以之解释不同文明不同社会的特点及其演变