从古至今,天然皮革一直是我国人民非常喜爱的服饰面料,皮革服饰是我国服饰艺术宝库中灿烂的瑰宝。20世纪晚期,伴随着经济改革的逐步展开,我国经济文化迅速繁荣、科学技术快速发展。在中西文化大融汇的历史背景下,迎来了我国皮革服饰艺术的大发展,这一时期也是我国消费者对皮革服饰从盲目追风到理性审美的蜕变过程。这时期的皮革服饰艺术是与消费意识同时走向成熟的,也是皮革服饰艺术审美文化构建的重要历程。20世纪晚期二三十年的积淀和发展,给我们留下了璀璨瑰丽的文化宝藏和丰富的服饰审美体验,需要我们去研究,去挖掘,具有十分重要的历史意义和现实意义。但是有关该历史时期我国皮革服饰艺术的设计发展和审美文化构建一直未有系统梳理和研究。鉴于此,本论文以哲学、艺术学、美学理论为指导,以服装设计与工程、皮革化学与工程、化学工程技术为依托,以中西方审美文化的差异和融汇为切入点,全面梳理了20世纪晚期我国皮革服饰艺术的设计发展轨迹,探讨了皮革服饰艺术审美观念体系的建立、皮革服饰设计美的塑造以及皮革服饰市场与审美消费特征等内容。并通过上述内容的交叉融合,构建出20世纪晚期我国皮革服饰艺术审美文化的框架体系。通过本课题的研究,得到以下结论:1.从古至今,服饰是美化人类自身最直接的方式,扮美欲求亘古未变。皮革服饰是人类历史最为悠久的服饰形式,由于历史上专属权贵而成为奢华富贵的符号,这种符号寓意在我国人民心中根深蒂固,一直影响到20世纪晚期的皮革服饰文化发展。2.政治经济、科技文化对皮革服饰发展和艺术审美文化的影响重大,战争等重大历史事件强烈冲击旧服饰文化,由此带来服饰现象和时尚的大转变,这种转变体现着历史的必然性。自古以来我国崇尚服饰制度,借服饰的形制,色彩,服章等区别阶级,维系伦常,显示了政治强权对服饰文化的统治。从清朝末期、民国时期、新中国成立一直到文化大革命时期,政治直接冲击和影响了国人的服饰审美观。政治强化审美使人们的审美理想、审美标准整齐划一,服饰的多元审美欲望受到压抑。3.二十世纪晚期,皮衣经历了从狂热到辉煌最后跌至低谷的变化轨迹,90年代末期,鞋靴取代皮衣成为新时尚热点,箱包发展相对滞后。解放思想是自由审美的前提,经济富足是自由审美的基础,社会文化发展导引大众审美取向。70年代末期,自由审美愿望萌动,政治性审美逐渐弱化;80年代初期,经济建设快速推进,西方服饰文化迅速被国人接受,被禁限已久的国人以极大热情投入到服饰变革中,皮革服饰走入时尚大潮;80年代中后期,皮衣迅速走红大江南北,成为先富裕人群身份地位的符号;90年代,国人衣着时尚与国际接轨,呈现民族化、多元化、个性化、功能化发展态势。4.在皮革服饰艺术审美观念体系中,审美理想随社会主流文化而变,物化产品的生产不但受到审美生产主体的审美理想和造美能力限制,而且受到生产条件和市场环境制约。20世纪晚期,皮革服饰艺术审美观念体系呈阶段性变化特征。分别为:自由化审美、富贵意识审美、休闲环保化审美、崇尚中国风、品牌奢侈化审美五大审美阶段。5.皮革服饰的设计生产遵循服饰产品的一般规律,包括款式设计和结构数据的确定,但因皮革材料的特殊性和传统文化意识影响而具有一定的特殊性。一直到20世纪末期这种特殊性才得以弱化,呈现与纺织服装时尚一致发展的态势。皮革服饰具有独特的设计特质,尤其体现在材料的优越和品质的高尚。皮革服饰产品的功能性也是审美生产的一部分,只有艺术性与功能性兼备才具有较高的审美价值。皮革服饰审美是整个社会群体在特定环境和文化背景中的群体行为,体现为人人审美和被人人审美的特征。6.皮革服饰的审美消费体现在精神消费和物质消费两个方面,精神消费体现在心理的愉悦上,对于皮革服饰而言主要表现是身份地位的张扬与满足;物质消费即是着装时身体享用的舒适度,体现在生理舒适的满足上。皮革服饰的流行是视觉心理和生理双重舒适审美的结果。通过对绵羊服装革、黄牛服装革等天然皮革服用性能的分析及其与PU和PVC人造革等材料的研究比较,从微观结构和穿用特性指标上都证实天然皮革的服用舒适性能远远好于人造皮革材料,绵羊服装革是天然皮革中最适宜制作服装的面料。因此,20世纪晚期皮革服饰的流行,并不单纯是因为人们喜欢彰显个人的社会地位和经济实力,更深层次的原因是天然皮革服装优越的穿用舒适性。本论文系统梳理了我国皮革服饰艺术发展进程,探讨了皮革服饰艺术审美文化的构建历程和发展特征,发掘了皮革服饰艺术思辨的本质。本研究使皮革服饰审美发展的历史更加清晰可鉴,厘清了审美文化发展的历史轨迹和发展规律,从而进一步帮助我们认清和把握皮革服饰艺术的未来发展,引导并推动皮革服饰艺术向符合社会审美的方向发展。因此,具有一定的研究创新性和研究价值,对皮革服饰艺术实践具有一定的理论意义和应用价值。