戴·赫·劳伦斯与张爱玲均为二十世纪有影响力的著名作家,本文从生态女性主义角度对比和解读了张爱玲著名中篇小说《金锁记》与戴·赫·劳伦斯的长篇小说《查泰莱夫人的情人》。生态女性主义者认为“压迫性观念框架”是男性统治女性和自然的思维基础也是父权制世界观的主要内容,它包括二元思维方式,价值等级观念以及统治逻辑。“压迫性观念框架”认为男性优于女性和自然,因此男性对女性和自然的统治是合理的。在本文中,作者运用生态女性主义理论结合文本批判了父权制世界观,肯定了女性与自然的价值,赞美了人与人、人与自然之间和谐平等的关系。本文第一章为理论简介和文献综述,第二、第三章运用生态女性主义理论分析了《查泰莱夫人的情人》以及《金锁记》中女性与自然在不同领域的遭遇。本文的第二章赞扬了女性与自然之间的联系与认同,并探究了文本中人类对自然的倾榨以及其被破坏被压迫的根源。在第三章中作者首先在细读文本的基础上结合理论分析了女性在父权制社会中的遭遇,其次对过度工业化以及人类欲望的膨胀进行了批判。最后在第四章中,作者将康妮与曹七巧加以对比并探究了二者不同命运的成因。康妮与曹七巧有着相似的遭遇,她们都遭受着不幸的婚姻和父权制的压迫,然而二者的命运却不尽相同。曹七巧是一名来自于底层生态社区的女性,但却被迫嫁入了封闭阴郁的姜府。作为底层生态圈的产物,七巧在象征着父权统治的姜府得不到认可和尊重,受尽压迫和歧视。由于远离了底层生态圈又缺乏冲破父权制统治的勇气,七巧渐渐丧失了生命力和自然本性,最终从自然的守望者退化为资源和土地的倾榨者、父权制度的代言人。不同于七巧,康妮是自然的密友,在自然和“自然人”梅乐士的感召下康妮最终逃离了文明愁城拉格比,投身于生机勃勃的大园林,从而完成了向自然和人性的回归。自然在康妮与七巧的人生中起到了关键性的作用：与自然的疏离使得曹七巧丧失了生命力失去了自然天性,而康妮与自然的结合最终帮助她摆脱了父权制度的统治完成了人性的回归。总之,这两部作品体现了两位作家对女性和自然的深切关注,并且启迪人类从自然、社会、文化等多个层面关注人与自然,男性与女性的关系,最终建立健康和谐的世界。