孝定李太后是明朝万历年间的皇太后，在《明史》的记载中，她是出生于北京漷县的，但是在山西翼城县，当地民众却认为孝定李太后是出生于山西翼城的，并一直流传着许多关于李娘娘的传说与故事，形成了独具地方特色的李娘娘信仰。李娘娘信仰在山西翼城县有着悠久的历史传承，自明朝崇祯年起发展至今，它有着数百年的历史了。李娘娘信仰可以说既是一种民间的地方文化，也是普通民众的一种真实的民俗生活。它反映了地方民众的人生观与价值观，更是民众心灵世界的一种映射。文章运用人类学、社会学和民俗学等多学科的研究方法，以实地的田野调查为基础，并结合文献资料，以山西翼城县的李娘娘信仰作为个案进行定点研究。文章将研究视角集中于李娘娘信仰的传承问题上，对山西翼城的李娘娘信仰进行了地方性的文化解读，以求通过研究李娘娘信仰传承来理解当地民众的日常生活，而研究的最终指向是能够更深刻地理解生活在这一方水土之上的人。文章由绪论、正文、结语三部分构成。绪论部分主要交代了本选题的国内外研究现状，选题的目的与意义，文章所采用的研究方法以及文章的创新之处与不足。正文部分是文章的主体部分，共分为四章。第一章，山西翼城县李娘娘信仰的发生与建构。本章介绍了李娘娘信仰的建构主体与形成基础，并对李娘娘信仰产生与发展的历程进行了简单的梳理。同时为了更好地对李娘娘信仰进行分析研究，将其与本地的关帝信仰进行了比较。第二章，山西翼城县李娘娘信仰的传承轨迹。本章介绍了李娘娘信仰从它建立之初发展至今的整个传承演变过程，并将山西翼城县的李娘娘信仰的传承过程分为四个阶段。第三章，山西翼城县李娘娘信仰传承的动力学与传承的原因。山西翼城县李娘娘信仰能够传承至今，是各个方面的因素综合起作用的结果，文章指出地方民众的灵魂观念，民众抒发历史的需求以及李娘娘信仰对当地社会的稳定作用，是李娘娘信仰传承的动力之所在，并在此基础上分析了李娘娘信仰能够传承至今的原因。第四章，山西翼城县李娘娘信仰传承的手段。本章结合具体的社会时代背景，将李娘娘信仰在山西翼城县的传承方式大致分为三类：个体传承，集体传承与现代传媒。结语是文章的第三部分，在此部分，作者指出研究山西翼城县的李娘娘信仰传承，是将其置于民众的日常生活中进行的，而文章研究的目的是研究传承李娘娘信仰的这方水土之上的人。